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81.
在易学阴阳理论中,有以先后天分阴阳的说法,这一理论在道教内丹学中具有极其重要的价值。从生存论的角度看,人是先后天混杂的主体,阳陷阴中而为阴所耗散是其生存境遇。从功夫进路的角度看,阴中返阳,也就是使先天真阳从后天中显露出来的实践,是内丹修炼的主题。从终极境界的角度看,先后天阴阳混合无间,实现个体与太虚的合一,是内丹学追求的圆融之境。内丹学整个理论体系及修炼进程,都与《周易》所奠定的先后天阴阳理论密不可分。 相似文献
82.
今晚,阿洁又向我描述了她心中渴望已久的梦:“我想过一种温馨而安宁的生活。那时候我既有了你这样疼我、爱我的丈夫,也有了聪颖的孩子,我们一家人同甘共苦,在一种温柔的爱心和关怀中共同生活着……”望着阿洁眸子里闪耀着异常的兴奋的光芒,我无言以对。 相似文献
83.
山东青岛教区于2009年10月28日迎来了李明述主教晋铎60周年的隆重庆典。为庆祝盛典,圣弥额尔主教教堂做了精心的准备工作,旌旗舞动、锣鼓喧天,呈现出热烈、欢乐的气氛。 相似文献
84.
涉及精神分析的影片,大都有一个关于"自我"的寻找、建构以及救赎模式,即"自我"这一概念是如何被建构起来并在主体身上呈现的.法国精神分析学家雅克·拉康的理论中,"自我"一开始便是游离于主体自身的.换言之,这种自我概念总是带有很大程度的"他性". 相似文献
85.
对老年人加工速度进行干预, 旨在考察加工速度在老年期的可塑性。首先对46名60~79岁城市社区老年人实施前测, 包括两项加工速度测验(数字比较、图形匹配)、成套基本心理能力测验和老年人日常智力自我效能感问卷。然后, 干预组25名老年人接受每周一期(每期50min)共计5期的加工速度训练。训练内容为图形模式比较。所有被试在训练周期结束后接受后测, 并在后测结束4个月后接受追踪测验。结果表明, 能够通过加工速度干预显著提高老年人图形匹配测验成绩, 并对词汇流畅测验成绩有迁移作用, 但干预和迁移效果并未保持到4个月。与数字比较测验相比, 图形匹配测验能够更稳定地反映干预的效果。 相似文献
86.
87.
88.
教育水平对老年人认知能力的影响模式 总被引:9,自引:0,他引:9
来自北京三个社区的217位60~85岁的老年人接受了五项基本心理能力测验、感觉功能测查、加工速度和工作记忆容量的测试。运用相关分析、方差分析以及结构方程模型考察了教育水平对老年人基本心理能力的影响。研究得到:(1)从整体上看,教育水平对老年人基本心理能力的积极作用是普遍存在的,不依赖于具体的领域;分水平看,教育水平对认知功能的积极作用随教育水平的高低表现出领域间的差异。(2)教育水平与年龄各自独立地对老年人的认知能力产生影响,教育水平的作用是积极的,年龄的影响是极性的。(3)教育水平对老年人基本心理能力的影响不是直接的,而是以加工速度和工作记忆为中介的。 相似文献
89.
论清代城市公共道德生活 总被引:1,自引:0,他引:1
清代城市公共道德生活因清朝政府对士人结社的严厉控制和城中满城的专设而不同于以往朝代的城市公共道德生活,因比清代乡村道德生活更明显地反映了商品经济的特质,一定程度上突破了乡村道德生活的封闭性和保守性,同时在其内容上更为丰富和复杂.城市公共安全的维护和市场秩序的维持是其城市公共道德生活的两个主要方面,它们都与城市中的每个人的利益相关,是官方和民间都应该承担的共同责任. 相似文献
90.
一、公共生活领域是制度伦理立论的客观基础自罗尔斯的《正义论》出版以来,制度伦理成为伦理学研究的热点问题。但是,学者们在研究中基本上不去追问制度伦理的立论基础,他们或者认为这一立论基础是不言自明的,或者将其隐含在自己的论述之中;而是直接对制度进行伦理分析,甚至只就制度与伦理之间的关系展开探讨,并提出了所谓制度的伦理化与伦理的制度化或者法律的道德化与道德的法律化的结论。 相似文献