黄豆,秤和特异功能

先说一个禅宗故事.一个人在丧妻后开始与其他女人恋爱.这时候,他的亡妻每天晚上出现在他的梦中,指责他的背叛.而且她总能准确地描述他白天的作为,令他深感恐惧.这个不断出现的梦成了他追求新生活的障碍.忍无可忍之下,他求助于一位禅宗大师.大师教他“黄豆法“:下次梦见她时,抓一把黄豆在手,问她有多少粒,看她到底有多大神通.该人如法炮制.果然,女鬼就此消逝.……     

慈母

60开外的袁雅明老师,慈祥温柔,勤劳体健,和蔼可亲。她是启东教会的创办人之一。 认识她是在16年前的初夏,当时年仅13岁的我,幼稚内向。主的奇恩妙爱造就的高尚灵魂,令我对福音真理有着无法言喻的渴求。 她的人生之路充满着坎坷曲折。在一个上有父母下有孩童、长到兄嫂幼至弟妹的大家庭里,她饰演着顶梁柱的角色。     

当代大学生社会化现状分析——来自对华中农业大学学生的调查

本文在调查研究的基础上对大学生的社会化现状进行了一个基本的了解，运用spss统计软件对调查资料进行统计分析，在定量与定性两个方面对大学生社会化现状进行描述与解释并提出了适当的建议。     

战场睡眠管理研究

良好的睡眠是完成作战任务的重要保障,但艰苦而残酷的现代战场环境很容易诱发参战人员产生睡眠障碍。为此,战场睡眠管理首先着眼战场心理防护,研究并总结战场睡眠规律,实施睡眠援助,保障我军战斗力。在此基础上,运用灵活的战术、攻心宣传和睡眠武器对敌实施睡眠干扰。     

花溪品水

淡淡的阳光，洒在蓝蓝的溪水上，金黄的芦苇摇动着纤纤的手掌，黄橙橙的稻谷勾着沉甸甸的头，站在风中，不知在思语什么?     

遭遇丈夫语言“轰炸”

彭老师:我与丈夫结婚时,他在一家国营工厂里做车间主任,诚实稳重。而我则是一名小学老师。虽然两人的工资都不太高,可是夫妻之间的关系却琴瑟和谐。近年来,家教的兴起,许多学生家长都请我辅导学生,渐渐地业余收入已超过本职工资,家境开始富足起来,日子过得滋润多了。然而,好景不长,我的言行却遭到了丈夫的诘难。毫不避讳,自小娇生惯养的我对家务并不热衷,也不精通。初始,勤劳的丈夫对我的不善家务没有任何意见,最多让我搭搭手。可是不知从何时起,丈夫对我开始变得斤斤计较,眼光总是盯着小事情,那怕我把厕所卫生纸稍微放歪了一点,就会大发脾…     

人权哲学、世界主义与普遍主义——“西方政治哲学”全国学术研讨会综述

由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、西南大学主办的“西方政治哲学”全国学术研讨会，于2011年10月15—16日在西南大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、浙江大学、武汉大学、同济大学、西南大学等30多所大学、研究机构的80余名代表出席了会议。在“西方政治哲学”这一主题下，与会代表围绕“人权”、“世界主义”、“普遍主义”等议题，从西方古典政治哲学和现代政治哲学两个层面展开了气氛热烈、内容丰富的研讨。     

凡事谢恩,但要真诚

<正>近几年来,在一些地方的教会,信徒因口头上常讲"感谢神"而受到个别教牧人员的指责:"你们以后不要把'感谢神'当口头禅。""一点也不慎重,要谨慎些。""常挂在嘴边,太随便了。"诸如此类的话乍听起来有点道理,然而却给弟兄姊妹带来了心灵的"创伤"和信仰上的困惑。有一次,一位老姊妹问我:"弟兄啊!我们嘴上常讲'感谢神',是属于犯罪吗?不然,某先生为何要指责我呢?"令我不知如何回答是好。稍后她接着说:"2017年春天,我在近郊的公路上被一辆     

怎样运用共变法才算是正确的?——从杨树森同志的短文说起

《逻辑与语言学习》1984年第4期“逻辑病院”栏中,载杨树森同志的一篇短文。杨同志在文中批评拙著《趣味逻辑学》关予“头发与心肌梗塞”一题中运用共变法有错误。读后,深感读者对拙著的关心,十分感谢。感谢之余,觉得杨文的批评涉及到如何正确理解和运用共变法的问题,似有必要提出来就教于杨树森同志和其他同志。一个根本的问题是:怎样运用共变法才算是正确的?是否只有当前提中所考察的具有共变关系的两个情况确实具有因果关系时