坚持我国伊斯兰教中国化方向 宗教界人士要主动发挥积极作用 评《西凤论稿》北大核心CSSCISSCI

习近平总书记在中央统战工作会议、全国宗教工作会议和党的十九大报告中都强调“坚持我国宗教的中国化方向”。自从2018年5月,习近平总书记在中央统战工作会议上提出“积极引导宗教与社会主义社会桕适应,必须坚持中国化方向”以来,党和政府有关部门、学术界、宗教界认真贯彻落实习近平总书记关于“坚持我国宗教中国化方向”重要论述精神,探讨我国宗教坚持中国化方向的路径和方法,积极推动我国宗教坚持中国化工作,取得了一定的成绩。     

纵向关系的探究：基于交叉滞后结构的追踪模型

基于交叉滞后结构的追踪模型对于揭示变量间纵向关系具有重要作用,也为因果关系的验证奠定了基础。交叉滞后面板模型在一定条件下可转换为其他形式的模型,如何选择适当的模型是重要的议题。研究对各模型进行概述,并从模型结构、预设轨迹、时间点要求等方面进行比较,最后通过一个实例说明如何选择适当的模型。结果表明,不同模型在变量关系的判断上可能给出很不同的结果,实际运用中应当有模型选择和模型比较的意识。     

尊重·包容·和谐

宗教和谐基本包含四个基本层面,即宗教内部的和谐、宗教之间的和谐、宗教与社会的和谐以及政教关系的和谐。多年来,有着广泛的群众基础和重要的社会影响的我国宗教界总体上是稳定和谐的,虽然五大宗教教义各不相同,但都能在社会主义大家庭里和睦共处,同为建设中国特色社会主义这座大厦增砖加瓦。     

文盲文字加工的行为和脑机制

文盲作为一个特殊的被试群体,对其的研究一直备受关注。文盲研究最初集中在文盲的口语加工和语音意识等方面。其后比较关注文盲字词的语音和语义加工。随着脑成像技术的发展,对文盲的文字加工脑认知机制进行了研究,探讨脑功能组织是如何受到早期学习的调制,左侧梭状回在字词识别中的作用及其文盲脑功能偏侧化问题。以后此类研究应关注文盲字词识别学习过程中的脑功能变化和文化认知对认知老化的影响等科学问题。     

当代中国宗教文化定位的思考

人类学家将宗教视为文化的一部分时,它便呈现出普遍性和特殊性。文化本身是多元的,世界上有形形色色的文化传统现象,丰富多彩的文化点缀着大千世界,拥有不同文化传统的人们在各自的文化熏陶下一代又一代和谐地生活着。 每一种文化都有各自存在的价值。要给一个文化定位,是件很困难的事情。但是,随着时代的进步和社会文明的发展,文化也在不断更新和发展。落后的文化定会被先进的文化所替代,这是历史发展的基本规律。在大力发展社会主义先进文化的过程中,如何定位在人类文化历史长河中长流不息的宗教文化,是一个不能回避的现实问题。如果不能…     

于右任知遇马相伯

清末的陕西三原,一个孤儿突然名声大振。他凭寒窗苦读,考中了举人,1904年又背起行囊赶赴河南省开封府参加会试。就在这时,这位青年的第一本诗集《半哭半笑楼诗抄》问世,一篇篇洋溢着反清激情的诗篇,引起了朝廷的惊恐。一道捉拿于右任的圣旨很快就下达了。幸得朋友们相助,于右任匆匆离开开封,直向志士云集的上海而来,暂避一场杀身之祸。但是,他不知道《申报》已连日刊登了关于他的通缉令。     

什叶派宗教仪轨

什叶派十二伊玛目派(Twelve-Imam Shi-ites)履行的宗教仪式与逊尼派(Sunnis)大体相同,仅在礼拜姿势和祈祷词上有些细微的差别,就象逊尼派内部各学派之间的细微差别一样,只是在召唤词中增加两句召唤词而已。对     

品牌建设背景下杂粮包装设计的新发展探索

绿色杂粮食品,作为健康食品中的重要一员,成为了消费者竞相追捧的对象。消费者的消费需求促使农产品包装的创新。通过创新性的设计方法寻求产品的包装设计引发消费,通过对杂粮产品包装的再设计,达到以包装独特的形象刺激消费,是深化农业消费品市场品牌建设、完成大市场背景下的农品商品化的时代命题的最终目的。     

《毛毛的彩色生活》

正作品简介:Hi.大家好,我是毛毛我爱哭,爱笑天马行空肆意玩闹我就是我是不一样的花火我是毛毛我要多彩生活     

别在群体中变笨

正好友小沫今年三十多岁,闲暇的时间很多,加入了各种社团,有读书群、唱歌群、书法群、写作群、健身俱乐部等,生活看起来丰富多彩。上进的她因为看到每个群体都有几个领军人物,就会心生羡慕:"谁谁文章写得真好,我要学;那谁,美声好棒,我得学;谁谁谁,身材苗条,我要练……"我问小沫:"你到底喜欢什么?"小沫说:"都喜欢呀,或者