国外柏拉图研究中关于"图宾根学派"的争论

柏拉图的未成文学说是20世纪后半叶国外柏拉图研究中争论最为激烈、影响最为深远的一个论题。本文介绍了专注于这些学说的“图宾根学派”的基本情况、主要观点以及学界围绕这些观点出现的争论,并特别在哲学义理上评价了这场争论的实质及意义。     

朱熹删改《参同契》经文考

本稿是本刊以前刊出的<南宋初期<参同契>文献实态的考察(上)(下)>的续篇.一般认为,丹经<参同契>为东汉魏伯阳所撰,并以现在所知的文献形态传承至今.可是,前出论文考察了南宋初期<参同契>文献的实态,认为从隋唐五代至南宋初期,<参同契>文本实际上一直处在与<龙虎经><潜通诀>等丹经、丹诀互相混同的不安定状态中,当时,冠以<参同契>之名却与现行本不同的<参同契>文本大量存在,<参同契>也没有获得可为一般人认同的共同解释方向,一般认为最早带有内丹倾向的<参同契>注本--五代彭晓注本,也直到南宋初期才逐渐为人所知.本稿在上述论考的基础上,继续考察了南宋中、后期<参同契>文献的实态.笔者从考察中看出,一般所说的起源于<参同契>丹学思想的先天学理论,实际与<参同契>无关,所谓的先天易学实际上是建立在李之才、邵雍所述的先天卦变说基础上的.笔者还认为,在宋代易学史和<参同契>文献演变史中,实际上是朱熹第一个提出了先天学起源于<参同契>丹学思想的论说,朱熹为了把与<参同契>旧本(如<道藏>所收无名氏注本、阴注本和郑焕校正本所见彭注本等)不合的先天学理论导入到<参同契>思想解释中去,删除和更改了<参同契>旧本的经文,作成了所谓的<参同契>定本(<参同契考异>本).从南宋后期的<参同契>文献的基本情况来看,可以说,是<参同契考异>的刊行,才结束了持续到南宋初期和中期的<参同契>文献的不安定状态,朱熹<参同契考异>,对宋末元初的<参同契>注本、刊本产生很大的影响.到现在为止的道教研究,一直没有充分认识和探讨过朱熹<参同契考异>对南宋以来道教内修思想演变史和<参同契>文献演变史所产生的影响,今后有必要对这个问题再作更加深入的研究.     

廉政建设重在自身修养

践行“三个代表”,贯彻《公民道德建设实施纲要》,加强党风廉政建设,必须充分认识各级领导干部思想道德建设的极端重要性,以实际行动搞好官德修养,将以德治国与以法治国的治国方略落到实处。     

清朝宫廷绘画图像对帝国武功之建构——以乾隆朝为中心

乾隆朝时,为重建边疆各族与中央的关系,清廷发动了一系列旨在维护疆域稳定的征战,开辟了偌大的版图。为表彰功绩,宫廷画师将这些事件详实地表现于图像。之所以如此,并非仅仅出于统治者的喜好,更重要的是出于政治需要。乾隆皇帝认为,树立清王朝正统地位的关键在于疆域的统一,促成南北地域界限的混一,这样华夏与蛮夷之辨也就自然消泯。乾隆皇帝借助一系列图像将征战的功绩昭告天下,可以说,使清王朝对自身合法性的确立初步取得了成功。     

西方有关择偶启事的研究和论争

文章梳理了自20世纪70年代至本世纪初,西方以择偶启事为研究蓝本的择偶标准与择偶策略研究,展示了西方研究者运用进化心理学理论、社会学习理论与社会交换理论,对一般异性恋择偶,择偶启事回复率、初婚和再婚人士择偶,同性恋、异性恋、双性恋择偶间比较,以及网络启事择偶几方面的研究历程;预测了未来择偶启事研究的趋势应是几种理论间观点的相互借鉴与整合     

儒学言说在明治时期变化

古代日本人在理解和应用中国古代典籍时,长期利用"汉文训读"这一文化翻译技法将原文本加工成日语"书下文"与古汉语并用的形式。这一语言形式在前近代日本思想文化世界中发挥着阅读、理解、表达以及广域沟通的重要作用。进入明治时期,近代社会建构"国民国家"的需求期待形成统一的"国语"。社会语言环境的这一重大变动使"汉文训读"文化在社会生活中的重要性减退。与此相关联,儒学言说也发生了本质性变化,即它不再是在东亚社会中各地共有、能维持思想文化互动的存在,而成为了仅在日本国内用于宣讲"国民道德"这一近代课题的言说。"忠孝一本"的表述即为一例。     

中国宗教思想史(下)

本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。     

明末儒学的发展

据王阳明的门人王龙溪说,关于阳明晚年提倡的致良知说,当时已有归寂说、修证说、已发说、现成说、体用说和终始说这六种学说。对于以上各学说,龙溪都简明地论述了其特质(《王龙溪全集卷一·语录·抚州拟岘台会语》)。但是概括起来,可以把王门分为如下三派,即;现成派、归寂派和修证派。现成派是左派,归寂派是右派,修证派是正     

一个山村教会的新面貌

迁西境内北港村,群山环抱,交通闭塞,生产单一,经济萧条,可谓穷乡僻壤。但蒙天主眷顾,全村三百多人,却有百分之九十八的教友。 改革开放以来,教友们为了给主作证,为教增光,纷纷走出家门、亦农、亦工、亦商,很快改变了贫穷落后面貌,一跃而为闻名全县的文明村,受到县领导和群众的     

不要轻易说“如果”

这是一个真实的故事。一对恩爱的夫妻,两个可爱的儿女。有天夜晚,丈夫起来方便,妻儿仍在酣睡。紧挨床头的书桌上有一盏自制的台灯,由于时间久了,台灯有些漏电。丈夫几次说要修,但一直没顾上。黑暗中,迷迷糊糊的丈夫没有触到拉线开关,却握住了漏电的灯杆。一股强大的电流把他击倒在卧室的墙角,台灯仍紧紧地吸附在手中。睡梦中的妻子只听见一声凄厉的惨叫,她不知道发生了什么,大声呼喊着丈夫的名字,却没有应答。她吓坏了,站在床前瑟瑟发抖,直到隔壁的公婆闻声赶来,关上了电闸。