薛邑新考

《史记》载,齐湣王三年(公元前299年)封相国田婴于薛,称薛公。婴卒,其子田文代立于薛,亦称薜公,即孟尝君。《战国策》和《史记》还都记述了食客冯雅代孟尝君收债于薜的故事,流传甚广。薛邑在哪里?古籍儿乎毫无二致地说存滕县(今滕州市西南)之南。本文拟对此说提出质疑,并试倡新说,以就教于读者。     

侈靡就是奢侈与周乾溁先生商榷

周乾溁先生在《管子学刊》1990年第2期上发表文章认为:“《侈靡》篇的侈靡不是奢侈”,“其意义乃是丰富足用之道”。他怀疑“在《侈靡》篇写成的那个年代,能不能出现象凯恩斯主义那样的思想”等等。笔者读罢,不敢苟同。兹简论两条,与周先生商榷。一、侈靡兢是奢侈,其意义并非丰富足朋之道。周文从文字角度论,势必难解侈靡,尤     

精诚团结 并肩前进

中国伊斯兰教第四次代表会议早已结束了,大会的决议精神恰似一股初春的暖风吹散了残冬的积雪,犹如妙手的神医治愈着人们内心的创伤。宗教信仰自由政策正在各地贯彻落实,千百万穆斯林在十年内乱的桎梏中解放出来了。     

蒙古族哲学及社会思想史研究会首届年会在呼市召开

内蒙古自治区蒙古族哲学及社会思想史研究会首届年会于1983年5月25日至31日在呼和浩特市召开。会议交流和讨论了一年来的研究成果,探讨了蒙古族哲学及思想史研究的方法论问题,对如