爱国爱教 团结进步 努力开创中国伊斯兰教事业新局面——在中国伊斯兰教第九次全国代表会议上的工作报告北大核心CSSCISSCI

各位代表：色兰!现在,我受第八届常委会的委托,向大会作工作报告,请予审议。     

“以人为本”的经济伦理价值

1.“以人为本”确立了经济发展的终极价值目标:人的全面发展坚持“以人为本”,就是要关心每个人的利益要求,体现社会主义的人道主义和人文关怀,满足人们的发展愿望和多样性需求,尊重和保障人权;就是要关注人的价值、权益和自由,关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数,最终实现人的全面发展。由此而论,“以人为本”为我们确立了经济发展的终极价值目标:人的全面发展。“以人为本”包含着两个层次的问题:第一层次是真理问题,第二层次是价值问题(参见姜志保)。“以人为本”的第一层次问题(真理问题)即人是什么的问题。马克思主义哲学所理解的人…     

父母心理控制与儿童学业焦虑的关系：未来取向和父母学业参与的作用

本研究以山东省7所小学4～6年级的5164名儿童为被试,采用问卷法探讨了父母心理控制、未来取向、父母学业参与与儿童学业焦虑的关系。结果显示：(1)父母心理控制显著负向预测儿童的未来取向,显著正向预测儿童学业焦虑;(2)儿童未来取向在父母心理控制与儿童学业焦虑间起部分中介作用;(3)父母学业参与在父母心理控制与儿童学业焦虑间起调节作用。结果表明,父母心理控制会增加儿童的学业焦虑,而增加儿童的未来取向和提升父母学业参与能够有效降低儿童的学业焦虑。     

学会正确使用体态语

一个人的内心体验和情感反应会在不知不觉中转变成外表的姿态或动作。所以说一个人用语言文字表达的思想可能是真的,也可能是假的,但通过他的体态所表达的意思却是千真万确的——体态语言不仅可以补充语言文字的未尽之意,而且也能从相反的方向抵消虚情假意和违心的部分。比如:一个女子流着泪告诉她的求爱     

羡慕别人,不如美化自己

你羡慕他的洒脱与睿智深沉,你羡慕她的娴雅与丰韵嫣然;你羡慕他的自信与不卑不亢,你羡慕她的飘逸与无拘无束;你羡慕他们的逍遥自在、舒坦无憾、春风得意的人生。你在羡慕中淹没了自己,失落了自己,时刻作贱着自己。其实,你任何时刻都是一个     

奋飞的骄子,为何难承折翅之灾

在见到杰豪之前,岳母已经多次催促我赶紧去见见她同事的这个儿子,只是那段时间特忙,以至在梦中就常常为完不成杂志社的约稿而急醒哩。所以直至岳母再次催促而多少有点怨气时,我不得不考虑为他们安排一个时间。     

建阳教会96新春巡礼

忙忙碌碌的人们,每到春节都放松了,可以和亲人团聚,休息轻松一段时间。可是对于教会来说,这是做圣工的最好时机。我们福建建阳教会总是利用每年春节,开始新一年的教会事工,而今年春节,我们教会事工又做得特别多。     

欢天喜地迎公社

建立人民公社的热潮傳到了东友回族乡东友村后,鋒利社的男男女女、老老少少全体社員都沸腾起来了,人們用五顏六色的紙写的申请加入人民公社的决心书,貼满了社办公室的墙头和村的沿街通衢。这时,地里还有200亩山药没收回来,全社立刻組織了突击队,用确保丰收的实际行动来迎接公社的建立,他們的口号是:“不让一粒山药凍在地里,保証颗粒还家,支援解放台湾,消灭鬼子蒋贼”。以男女青年为主的250名搶收大軍,10月4号那天搶收了400万斤山药后,連夜又投入了背小麦的战斗。他們的热情鼓舞了很多人,連幸福院78岁的老阿洪馬珍山参加了搶收山药的战斗。     

坦荡的情怀

我们的生活不是处处充满阳光，尽管歌中唱道“我们的生活充满阳光”，那是人们对美好生活的一种憧憬。 我们的生活不是彩虹，尽管世上的事，适意总是多于不适意，但终究存在不适意的事情。 你与爱妻或恋人很早就准备远游，去品味一次异域的风光和情趣。你们按捺着兴奋和激动，终于激情满怀兴高采烈地踏上旅途。然而，到了目的地，你们惊恐地发现对旅行至关重要的钱包却不知在何时何地丢失了，抖落了所有的口袋，凑起来的钱只够买两张回程的车票。如果你们此时相互指责抱怨抑或怒发冲冠，咆哮嚎啕，并立即打道回府，那么，这本来很浪漫的旅行…     

中国传统哲学价值再评估

中国传统哲学的独特价值何在?“所谓宋明理学,不过是伪哲学”[1],一些敏锐博学、而不真正研究中国哲学的思想家的这种认识尚可理解,但近年来学术界内部合法性的怀疑就值得深思了。如果说仅仅指人文道德这些形而下方面,那么西方也有,而且更合乎现代人理性的需要;如果说是抽象的人生境界,比如冯友兰先生的四大境界、唐君毅的心通九境等论,都似乎缺乏现实的土壤,要么显得空泛,要么高不可及。面对当今世界的种种困境和问题,中国哲学究竟能贡献给世人什么呢?那么,何为困境认识?人们常说的三大关系,即人与自然、人与人、人与自我的关系,实际上也就…