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411.
作者简介 R. 尼布尔(Reinbold Niebuhr)是美国最有影响的神学家和宗教哲学家。先后获得伊登神学院、耶鲁、牛津、哈佛、普林斯顿等十余所著名大学的神学博士学位和西方学院的法学博士学位。同时,他又是政治界的重要人物和知名的社会活动家。在神学理论上,他的主要主张是:恢复基督教关于“原罪”的概念。在他看来,马克思主义允诺以财产共有消灭一切罪恶,科学允诺以技术改革结束所有弊端等等,都是一些基于错误信仰的简单化的“救赎”方法。因而,他反对这个理性与科学时代的盲目乐观,提倡人类获得难能可贵  相似文献   
412.
中国宗教学学科体系的新发展─—评介吕大吉新著《西方宗教学说史》黄燕生继《宗教学通论》之后,吕大吉先生新近又向学术界奉献一部巨著:《西方宗教学说史》。由于历史的原因,西方世界兴旺发达的宗教学研究曾被打成“资产阶级伪科学”。而我国自己的宗教研究在漫长的过...  相似文献   
413.
鹅卵石     
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414.
1998年6月,国内第一部,也是邪教“法轮功”被取缔之前唯一一部批判“法轮功”的专著──《佛教气功与“法轮功”》,由国家宗教事务局直属的宗教文化出版社出版。它既是对佛教界前一时期揭批“法轮功”邪教的斗争的一个总结,也标志着中国佛教界拉开了全面揭批“法轮功”邪教的序幕。 其实,“法轮功”1992年出笼后,李洪志以“最高佛法”相标榜,肆意歪曲、诬蔑、盗用佛教的行径就引起了佛教界的注意和不满。到1996年,佛教界已开始公开揭露和批判“法轮功”。 1996年,浙江台州佛协主办的《台州佛教》月刊连续刊出多篇…  相似文献   
415.
我国当代心理学大师,著名教育家,南京师范大学教授、博士生导师高觉敷先生,因病于1993年2月15日逝世,享年97岁。高先生原名高卓,字觉敷,出生于浙江省温州市。6岁丧父,家境贫寒,但自幼勤奋好学,发愤进取。1916年考入北京高等师范学校英文部,1918年被选送到香港大学学习,1923年获文学学士学位。毕业后,在上海真如暨南学校师范科教授心理学和生物学。1926年受聘于上海商务印书馆,协助朱经农、唐钺先生完成《教育大辞书》的编写后,任商务印书馆中小学教科书委员  相似文献   
416.
父亲文化不高,平时也不大爱说话,可是他却对汉字很感兴趣,经常给一些汉字加上自己的独特见解。那年,我毕业后走上工作岗位。父亲在家里准备了一桌子酒菜,要和我喝上几杯。父亲向来不能喝酒,可那天他却喝了很多,脸红如关公,话也多了起来。他对我说:"现在,你长大成人了,在今后的道路上,你要明白,人这一生  相似文献   
417.
生活是丰富多采的,大自然闪烁着五颜六色,作为描写客观事物的语言,其中有色彩描写词语。色彩描写词语在语言中丰富多采,表意具体细致,应用广泛全面,表达效果鲜明生动。这里就以色彩描写词语的基色词、表达效果及其有关因素,略抒浅见。  相似文献   
418.
这个关于中国北方某村庄竞争性选举的研究指出了两类矛盾:一类是村民与村干部的矛盾,另一类是村庄精英与寻求权力者的矛盾。村民与老村官的矛盾集中体现在:后者的腐败与管理不善,导致了集体财产被严重侵蚀和再分配的不公。而村民与新村官的矛盾则在于:后者无法解决老村官遗留下来的问题。这对矛盾不仅引发了民怨,同时也燃起了民众参与政治的热情。精英分子之间的矛盾集中在对政治职务的竞争,由此导致了选举中以及之后政治派别和派系的形成,这已成为乡村政治一个显著的特征。对该村治理问题的调查表明:自由选举导致政治权力激进的再分配,因满足不了村民对集体财产重新公平分配的深层愿望,而无法令村民满意。  相似文献   
419.
胡适与道家     
胡适对道家的研究属于他的中国思想史(哲学史)的一部分。他有关道家的研究在学术界产生一定影响或引起争议的主要有三个问题:(一)关于老子的年代考证和确认。(二)关于道家源流的疏理。(三)关于道家思想的现代意义。应当说明的是,胡适虽然说不上是“新道家”这一类人,但道家思想的确对胡适的人生态度和政治思想有不小的影响,构成他思想的重要来源。因此,这一课题研究实际上具有双重的意义,一方面我们可以透视现代学人(以胡适为中心)在道家历史与思想研究中的新问题、新思路,一方面我们可以从中窥探胡适治中国思想史的特点和…  相似文献   
420.
沧桑之美     
正有一种美叫"沧桑"。在鲁南枣庄青檀寺,青檀古树的沧桑之美久久地震撼着我的心灵。始建于盛唐开元年间的青檀寺,原名为云峰寺,坐落在枣庄峄城区楚山、汉山峡谷之间,因山谷中长满青檀树谓之青檀谷,云峰寺后也改名为青檀寺。青檀寺中千年古檀随处可见。它们植根于叠嶂山崖、怪石嶙峋之中,粗壮的树干疙疙瘩瘩,像历经沧桑、青筋毕露的老者,鲜明地镌刻着生命的年轮和岁月的印记。没有上千年风雨的洗礼,青  相似文献   
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