关于加强马克思主义宗教学研究队伍建设的理论思考

<正>在2021年召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记提出要加强宗教工作“三支队伍”建设，首次明确提出加强马克思主义宗教学研究队伍建设。这是不断开创党的宗教工作新局面、繁荣发展我国哲学社会科学、深入实施新时代人才强国战略的必然要求。     

有关恩赐的圣经原则

神创造宇宙万有和其中的物质规律,神启示圣经和其中的属灵规律。我们要按照神所命定的属灵规律,就是圣经原则来生活和事奉,才能蒙神所悦纳,其中有关恩赐的圣经原则,至少有如下几个方面。     

一衣带水法缘久 共创未来写新章

2007年5月28日至6月2日,应日本“日中友好宗教者恳话会”(简称“日宗恳”)的邀请,国家宗教局叶小文局长率中国政府宗教工作者代表团,出席     

道教的财神崇拜与拜金主义的本质差异

顾名思义,财神崇拜,自然是对财富的祈求。社会在不断地发展,人类的物质生活,本来就应该越来越富足,人们对它的追求与祈愿,当也无可厚非。但我们却发现,同样以物质利益的追求为指向,我国本土宗教道教的财神崇拜,与西方传入的拜金主义,其实却存在着本质上的巨大差异。     

“人工智能”的挫折与补救

前言 1979年8月底,第六届“人工智能”国际会议于东京开幕。日本的优秀学者提出了很多论文。由于日本方面的巨大努力,会议的组织工作大体上也取得成功。但是,整个看来,这次会议却没有什么富有价值的成果。恰恰相反,在内容上,毋宁说会议失败了。失败的原因大致有以下三点:第一、大概是过去十多年来由于对“人工智能”期望落空而产生挫折感的反映;第二、主要是美国“人工智能”集团的骨干们思想僵化和狭隘的缘故;第三、可以归结为许多研究者所表现的一如往常的因循守旧。但是,本文与其说是要评论这次会议的成败功过,倒不如说是要在更基本的意义上,指出     

多样性的容许和一体性的自知——从曼陀罗世界的视点分析

现代社会要求尊重各种不同的价值,创造和谐的有秩序的社会。但现实却是在缘起上相互依存才能生存的各个生命,在欲望约束下,在形形色色的混乱中,不同的个人、民族、文化处于对立当中。自从佛陀在印度诞生、成道、涅槃以来2500年间,佛教都是承认各个生命多样的存在方式,互相尊重其价值。只有同样相互依存才能生存的生命并非相互独立,而被视为一体。互相尊重个性的同时,承认其一体性。从这种佛教观点来看,佛教信徒内部的多种多样的存在方式也应该可以说是和谐的统一。真言密教主张互相尊重对方的价值,互相供养,使每个本尊的生命都大放异彩、从…     

愿你们平安

我们顺从生命的感觉．体贴圣灵的感动．按照神的旨意．靠着圣灵的能力来行走生命的道路(也就是十字架的道路)．来事奉神,里面就有生命的平安。     

田单大摆火牛阵

战国时，齐国有一位大将田单，在打仗时善于使用计谋破敌，也算得上“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，带兵多次出击，屡败燕国军队，收复了齐国的失地。 其时，燕军已攻下齐国七十余城，只剩下宫城、即墨两城未攻破。即墨守将战死，田单被公推为将军。即墨被燕国大军里三层外三层包围得水泄不通。城内，田单麾下的军队，将寡兵微，势薄力弱，一时又没有外援，突围很难，破城在即。 田单日夜苦思冥想，怎样才能退敌，以解即墨之危呢？ 一天深夜，他正在辗转反侧难以入睡时，忽听窗外人声喧嚷，信步走出门外一看，只见一只惊牛狂奔于街上，原…     

江苏省沙洲县教友佘山朝圣记

五月五日,我县百名教友冒着晨雾细雨,坐车到佘山朝圣。上午九点三十分,佘山圣地,雨过天晴,阳光普照,我们精神为之一振,倦意也随之消失了。沿着翠竹古树间的石阶行至中山,我们寄妥了行李雨具,就到“三圣亭”前朝拜。教友们凝视着圣母的慈容,虔敬地朗诵圣母玫瑰经和圣母祷文,随后到大堂望弥撒。