山东省穆斯林文化促进会成立

山东省穆斯林文化促进会成立山东省伊协于１９９５年５月２４日在济南成立了山东省穆斯林文化促进会。来自全省各地的２５位文化教育、武术、书画、文学艺术界的学者、教授及有关人士欢聚一堂,就如何继承弘扬山东穆斯林文化、提高民族文化素质以及调查研究山东回族、伊斯...     

辩证矛盾的结构

作者认为,对辯証矛盾进行結构分析,要求在客观矛盾中区別开外在水平和内在水平。外在水平是內在水平的表现形态。在外在水平上,对立面的轉化意味着一个对立面在另一个对立面中消失。在內在水平上,对立面的轉化是相互轉化,因此真正实现了对立面的同一、相互渗透。差別、对立、两极化、冲突、对抗是矛盾的外在表现形式,不是辯証地进行思考的人也能看出这些形式,但对这些形式的确定并沒有揭示出对立面相互渗透、同一的“机制”。作者不同意把矛盾定义为一个統一的、完整的现象之中的对立面的相互作用,也不同意把矛盾定义为互为前提、相互制約而又相互排斥的对立面的关系,而主张用“同一”、“直接統一”、“相互渗透”代替“相互作用”、“制約”等詞。他把辯証矛盾定义为某一体系的各个相互排斥的因素之間的內在的、能动的关系,这种关系是这些因素的相互渗透所决定的。他反对把辯証法变为上和下、善和恶、左和右等等平凡例子的总和的所謂“辯証”經驗主义。他反对外部矛盾的提法,认为辯証矛盾始終是內部矛盾。外部矛盾所表示的,实质上不是矛盾本身,而只是矛盾的表现形式,或者甚至是事物之間的外部联系形式。     

与狼谈判

世界上最悲哀、最凄惨、最惊心动魄的声音,恐怕就是狼的哭声了。许多年前我曾有幸听到过一次,直至现在,每每回想起来,心里仍不是滋味。那天晚上天很黑,我没看清那只狼的模样,更不知它是雌是雄。但我一直固执地认为,它是“老先进“抱回的那只幼狼的母     

现代商业社会“人”的定位与反思

理性思辨的基石是实事求是。把握这项原则,要求贯通辨证法的普遍联系与矛盾发展,要求蕴含心理学意义上的乐观、开放与平衡,反对绝对、独立、静止、片面地看问题,才能使人从封闭自我的压抑中解放出来,去勇敢地面对现实。     

我国中、小学生自我意识发展调查研究

自我意识是人的个性的重要特征,它对儿童个性发展起着调节制约作用,它是儿童进行自我教育的基础。了解儿童自我意识的发展,从而培养他们学习的自觉性和独立性以及共产主义道德品质,是我们目前学校个性教育的一项重要任务。西方关于自我意识的研究已有很长的历史,但直到近年才有所进展。     

现代的技术革新与管理工作的社会化(上)

一、向系统管理的技术发展现在,看来时机已经成熟,应该总结一下战后时期囊括广阔领域、疾风暴雨般连续不断地进行的技术革新的各种经验,并给其性质和影响勾划出一个大致的轮廓。战后时期的技术革新,是一个综合的过程,其间出现过各种各样的局面。因此,赋予它的特征也不可能是千篇一律的,视看问题的角度不同,而有可能提出各种不同的见解。既有从技术工艺学角度探讨的,也有从经营方法或政治变化的角度出发来     

国务院宗教事务局代局长任务之在中国佛教协会第四届理事会第二次会议上的讲话

各位理事、各位同志: 正当全国各族人民深入贯彻党的十二大精神,全面开创社会主义现代化建设新局面的时候,中国佛教协会召开第四届理事会第二次会议。今年适逢佛协成立三十周年,会议将总结三十年来的工作,制定今后的任务,这对于进一步发挥中国佛教协会以及各地佛教协会的积极作用,团结广大佛教徒为社会主义现代化建设事业服务,必将产生很大的推动作用,我谨代表国务院宗教事务局向会议致以热烈的祝贺!     

中国人诚实-谦虚人格的特点及其内隐外显关系

诚实-谦虚是重要的人格维度。研究一基于词汇假设法提出诚实包括坦诚、不欺骗、不狡猾、不虚伪等因子,谦虚包括自谦、不浮夸、不自傲、不虚荣等因子,证实中国人的诚实、谦虚相互独立且高相关。研究二通过问卷调查法发现：(1)诚实在性别、户籍上存在显著差异,谦虚在性别、是否独生子女上存在显著差异;(2)诚实对情绪智力、积极应对方式、追求成功动机有显著的正向预测作用,诚实对消极应对方式有显著的负向预测作用;(3)谦虚对追求成功动机有显著的负向预测作用。研究三采用内隐联想测验证实了内隐诚实、内隐谦虚的存在并且内隐外显相互分离。研究表明：中国人的诚实-谦虚人格为一阶8因子、二阶2因子的结构,诚实可以有效预测个体的情绪智力、应对方式和追求成功动机,谦虚可以有效预测个体追求成功动机,诚实、谦虚存在内隐效应且内隐外显之间相互分离。     

虚靖天师巧对宋徽宗

第30代天师张继先(1092-1128),字嘉闻,赐号虚靖先生,自幼聪敏过人,善于题诗答对,当时有“神童”之说。据道教史书《龙虎山志》记载:元佑七年生于蒙谷庵,五岁不言,一日闻鸡鸣,忽失笑赋诗曰:‘灵鸡有五德,冠距不离身,五更张大口,唤醒梦中人’。翌日,宴坐碧莲花上,人皆异之”。宋崇宁三年,虚靖天师奉诏进京谒见宋徽宗,当他行至金銮殿前,宰相和正宫娘娘各献一杯香茶迎接,虚靖天师正在用左右手恭接香茶时,徽宗皇帝接着也敬献一杯香茗。按规定,恭接皇帝的香茗,必须用双手,才能表达尊敬之礼。可是,双手已经接到两杯香茶,在这种情况下怎能恭接皇帝的…