宗教:追求人生永恒的一种形式

作为人生旅途之终点的死亡,最容易激发人的有限感,因此,它是探索永恒和不朽问题的宗教和哲学最感兴趣的主题之一。死亡,无情地给人生划上了一道休止符。面对死神突然降临,萦绕于人的脑际的将是此生存在的终结,其生活的目的、意义和价     

教育心理学的困境与出路——全人教育取向教育心理学的构想

本文旨在从学校教育目的与教育心理学角色功能关系的观点,分析探讨以下三个问题:(1)科学心理学诞生之前,教育心理学的理念与教育理想间的手段与目的的密切关系早已存在;西方如是,中国尤然。何以在教育心理学研究科学化与学校教育制度化之后,两者间的关系反而愈形疏远?(2)近百年来科学心理学发展迅速,且学派众多,理论纷歧;此现象对教育心理学的发展取向产生了什么样的影响?     

关于易识性的研究

易识性(Legibility)又译易认性或辨识性,指在印刷材料的视觉认知中,印刷材料的特性,包括印刷字体的大小、空间排列、空间距离等因素对人对印刷符号的相对感知性、阅读有意义材料时的舒适程度及阅读速度的影响。研究易识性即探讨怎样的印刷可以提高书面文字的可阅性,促使阅读进行得更快更好,以便阅读者最大限度地接受印刷物所承载的信息。     

识别加工中的策略因素

对策略问题的探讨是研究高级认知活动的核心课题之一,本研究使用了名称及范畴判断的双重任务及四种呈现方式的实验设计,以考察在不同方式下,被试是否产生相同的加工模式,结果表明当呈现方式改变时,原有的标准模式发生了改变,被试可以针对不同的情景,使用相应的策略,在图画及中文语词的名称比较及语义启动效应中均发现策略因素的作用。     

命题网络模型和ACT理论

ACT理论是G.Anderson 1976年提出的一种语义记忆理论。在ACT理论里,Anderson将知识划分为陈述性知识和程序性知识。陈述性知识用命题网络表征,程序性知识由产生式系统组成。每种知识的运用都遵循一系列假定。ACT理论的合理性已初步为实验证实。和其它语义记忆的理论相比,ACT具有(1)符合长时记忆的一般特征和(2)能解释分类语义记忆发现的优点。这种理论对于我们理解人类的记忆组织、知识表征、人类怎样理解语言、怎样推理和解决问题是有帮助的。     

我国汉,蒙,壮,维族儿童颜色命名能力发展的比较研究

本文报告了我国汉、蒙、壮、维族3—6岁儿童的颜色命名能力发展的水平及差异.采用8种常见色片:红、橙、黄、绿、蓝、紫、黑及白作为本实验用色样。结果表明:4个民族学前儿童的颜色正确命名率均随年龄而提高;汉族及蒙族儿童的颜色命名正确率高于同年龄的壮族及维族儿童;不同颜色命名正确率的次序为红色;黑色和白色;黄色、绿色和蓝色;橙色和紫色。4个不同民族儿童都表现了一致的发展规律。     

《渴望》呼唤新女性

为深入研究中国传统文化与现代文化建设的关系,本刊自这期起,开辟"古今谈"专栏。这个专栏将就现实存在的文化现象,开展广泛深入的探讨。最近电视连续剧《渴望》在广大电视观众中引起强烈反响。这一文化现象--"《渴望》现象"值得学术界重视。为探讨《渴望》与中国传统伦理的关系,以及引起如此广泛效应的真正秘密,《孔子研究》于1991年1月21日在北京孔庙举行了"《渴望》伦理思想座谈会"。中国孔子基金会常务副会长宫达非、副会长辛冠洁、著名诗人林之、著名剧作家吴祖光,以及北京学术界和新闻界30余人出席了座谈会。下面的一组笔谈是与会者为座谈会提供的发言稿,也有的是会后组织与会学者写的。这组笔谈反映了北京学术界部分人士对《渴望》的思考。     

周恩来哲学思想研究

近年来,学术界对周恩来哲学思想进行了一些有益的探讨,现将研究概况简述如下。 一、有关周恩来早期哲学思想的探讨 周恩来早在南开学校念书时就写过两篇哲学作文:《老子主退让,赫胥黎主竞争,二说熟是,试言之?》(1916.3)及《诚能动物论》(1916.5)。第一篇阐述社会历史发展的动力问题,第二篇讲社会意识的作用问题。这两篇都是在他接受辩证唯物论和历史唯物论之前写的,其观点不可能是马克思主义的。以后,周恩来东渡日本,开始接触马克思主义,给同学     

关于儿童表情认知发展水平的研究

情绪是人类行为中最复杂的一个方面,也是人类生活中最重要的一个方面。因此,情绪的研究一直是心理学家重要的研究课题。国外对情绪研究已经有很多,但我国对这方面的研究很少,开展这方面的工作也只是近几年的事情。     

孔子诞辰2540周年国际学术讨论会侧记

讨论会于1989年10月7～10日在北京、曲阜两地举行,有中外学者300余人参加。会议主题是孔子儒学对现代社会的影响及其历史演变过程。会议收到论文200多篇,涉及范围十分广泛,本文仅就孔子儒学对近现代社会影响的讨论综述如下: 一、孔子的人道原则与中国近代的人道主义思想、马克思主义思想的区别和联系许多学者认为,与中国近代民主革命相联系的人道主义思想主要来自西方,但与中国传统思想,特别是孔子的人道原则在思想上亦有继承关系。丁祯彦认为,康有为的《大同书》以进化论为根据,用资产阶级的人道主义反对封建等级制度,主张建立自由、平等、博爱的乌托邦,虽然终究是空想,但这是许多进步思想家共有的观念。后来孙中山也用进化论来解释古代的大同学说,提出“天下为公”,强调要建立三民主义的理想社会。社会主义传到中国以后也有一个从空想到科学的过程。李大钊把大同