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922.
923.
清朝康熙皇帝、乾隆皇帝曾多次“巡幸”五台山,对此,肖雨同志在《清朝诸帝与五台山》(载《五台山研究》1986年1期、2期)一文中,有着很生动和较详细的叙述。不过,肖文认为,乾隆二十五年(1760年)五台山台麓寺、菩萨顶皇帝行宫 相似文献
924.
925.
讨论会于1989年10月7~10日在北京、曲阜两地举行,有中外学者300余人参加。会议主题是孔子儒学对现代社会的影响及其历史演变过程。会议收到论文200多篇,涉及范围十分广泛,本文仅就孔子儒学对近现代社会影响的讨论综述如下: 一、孔子的人道原则与中国近代的人道主义思想、马克思主义思想的区别和联系许多学者认为,与中国近代民主革命相联系的人道主义思想主要来自西方,但与中国传统思想,特别是孔子的人道原则在思想上亦有继承关系。丁祯彦认为,康有为的《大同书》以进化论为根据,用资产阶级的人道主义反对封建等级制度,主张建立自由、平等、博爱的乌托邦,虽然终究是空想,但这是许多进步思想家共有的观念。后来孙中山也用进化论来解释古代的大同学说,提出“天下为公”,强调要建立三民主义的理想社会。社会主义传到中国以后也有一个从空想到科学的过程。李大钊把大同 相似文献
926.
系统哲学(Systems Philosophy)或系统思想(Systems Thinking)、系统世界观(Systemic world View)等,指的是一个研究领域,它目前还是一般系统论(General System Theory)的一个组成部分,还没有从一般系统论中最后分化出来,因此从世界上的一些著名的系统科学著作中,我们很难严格区分那一些是专门的系统哲学著作,那一些是专门的一般系统论著作。例如贝塔朗菲的《一般系统论》就带有很浓 相似文献
927.
《周易》一书,西汉以来冠于“群经”之首,备受学者推崇。清人皮锡瑞尝云:“说《易》之书最多,可取者少。”(《经学通论》)此言或有一定依据;但作为一项学术研究的课题,则应当认真考辨历史上的种种既有成 相似文献
928.
龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处的贵溪县境内。是祖天师修道合丹之所,为道教发源地之一,道教称为第三十二福地。据《龙虎山志》载:“其地三代为扬州之域,春秋战国迭为吴楚地,秦并天下,属番县,汉属豫章郡之余干,隋唐间属雄石镇。”龙虎山群山绵延,乃象山(今应天山)一支西行数十里而至,山状若虎踞龙盘,或曰因名。这里道教历史悠久,文物古迹甚多。著名的道教府第——天师府。位于上清镇中部,全称“嗣汉天师府”,又称“大真人府”,是历代天师的起居之所。其府门曾有联曰:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。以示天师在道教和历史上的地位。据《龙虎山志》记载:宋崇宁四年(1105)。 相似文献
929.
正2015年10月11日,由中国伦理学会青年伦理学工作者委员会、南京师范大学公共管理学院主办的"伦理学前沿与青年学者的学术担当"高层论坛在南京师范大学召开。中国伦理学会会长万俊人教授,副会长李建华教授、王小锡教授和包括首届中国伦理学十大杰出青年在内的二十多位专家、学者出席了论坛。与会学者就伦理学学科发展现状与挑战、伦理学前沿问题与研究方法、青年学者的学术使命与担当等展开了讨论。 相似文献
930.
社会主义核心价值观的践行需要明确主体承载,该主体即马克思所提出的"现实的个人"。主体是责任和权利的统一体,既是"活动者"也是"享受者"。"现实的个人"主体强调活生生的有理性和德性的生命存在,它既包括总体主体又包括个体主体,本身蕴含着责任规范和道德伦理的内在逻辑。先天条件、个性偏好与自身能力差异导致主体履行义务的不均衡,"活动者"可以是"享受者",但是"享受者"不一定要是"活动者",两者矛盾困境的解决彰显了社会主义核心价值观的崇高性及其主体的德性。 相似文献