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总论《儒家·儒教·儒学》郝逸今《内蒙古大学 学报》1988年第1期《儒家思想与民族性格》许燕《北京师大学报》1988年第4期《传统·儒家·伦理异化》萧范父《江汉论坛》1958年第4期《略论儒学之特质》朱伯昆《文史知识》1988年第6期《说“儒”》马振铎《文史知识》1988年第6期《什么是儒学》余敦康《文史知识》1988 年第6期 《孔子研究宜新辟蹊径》骆承烈《社会科学 战线》1988年第4期 《评价孔子之我见一一访山东社科院院长刘蔚华》 林路《社会科学报》1988年4月14日 1988年第6期《孔子儒学文化初探》何天鹏《求是学刊》 1988年第3期《论儒… 相似文献
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《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“在我们社会的各行各业,都要大力加强职业道德建设。首先是党员和国家机关的干部,要公正廉洁,忠诚积极,全心全意为人民服务,反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋取私利。”这是对党政干部职 相似文献
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万历以后的明后期,在我国的自然科学思想中,已经孕育着近代因素。这一因素出现的历史条件是资本主义生产关系的萌芽,倡导实学和具有早期启蒙色彩的进步思想之出现,以及传统科学走向大总结。自然科学思想中的近代因素,首先表现在数学方面。“凡天地造化,莫能逃其数。”对数学作用的认识,排除了神秘主义的象数学,认识到自然界一切事物以“数”作为表现形式,且把“数”作为探求自然和检验客观事物规律“理”的科学认识之基础和方法,接近了近代实验科学的理论认识。运用科学观察和实验手段,是这时期不同于实用科学的又一重要表现。学科的交叉和综合,出现了大百科类型的文化巨子,也是值得注意的动向。因此,在明后期西方耶稣会传教士来华之前,我国的自然科学思想中已经独立地出现了近代因素,它也将缓慢地走向近代。 相似文献
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四川成都原二仙庵所存《道藏辑要》经板,是根据清代康熙年间的《道藏辑要》版重刻的。该书共有二百四十五册,其字板系用梨木雕刻而成,共计一万四千多块,每块是两面刻字,一面两页。此书按二十八宿顺序排列,即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。雕刻字板这一工程,起于光绪二十七年(1901)由二仙庵严永和方丈发起,由各方善士捐助而开始的。严永和羽化后,又由宋智和及王复阳两位道长于光绪三十四年(1908)承继下来,历十五年之久,至民国四年(1915)才告竣工。 相似文献
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2月14日,《人民日报》发表了报告文学《绿色革命序曲》,宣布人工诱发固氮根瘤这一重大课题首先在我国突破。3月11日,这家报纸刊登了中国农业科学院等五个单位29位高、中级农业科研人员的信,指出人工诱发固氮根瘤这项研究,目前还处于实验阶段,尚无科学的结果,现在宣布成功,是不可取的。 这里实质上提出了科研工作者的职业道德问题。1982年5月,首都科技工作者制定的《首都科技工作者科学道德规范》中确认:“严谨治学,实事求是。报告成果,准确无虚假”。因此,严谨的科研态度,是科研工作者道德修养之一。 在科学史上,严肃对待自己科研成果的公布和评价,一直是科学家的传统美德。众所周知,著名的万有引力定律是牛顿1687年在其著作《自然哲学的数学原理》中第一次公布的。其实,牛顿从认识 相似文献
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速示下再认汉字的某些特征 总被引:5,自引:1,他引:4
成人和小学生在速示条件下再认汉字和双字词,结果表明,成人和小学生再认不同结构类型的汉字有共同的规律:结构上属于两边对称的字较易再认,半包围型的字较难再认。成人和小学生在再认过程中抽取汉字的特征也有共同之点:对左右结构型的字往往抽取字的右下角的笔划,对半包围型的字则往往抽取字的左上角的笔划。不同再认的方式(读出和指认)对再认的成绩有明显的差别。在指认条件下由于有视觉反馈,再认成绩大为提高。本实验的结果对识字教学和机器自动识到汉字装置的设计,可能有某些参考意义。 相似文献
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本实验采用四种不同显色特性的光源分别作为两种类型视标的照明。在同一照度上对各照明条件下的视觉敏度予以测定和计算。结果表明:增加光源显色指数对于颜色背景上黑色视标的辨认能力有所提高;而对于中灰色背景上颜色视标的辨认能力则有所下降。这种效果主要是由于在不同光源照明下,视标与背景的亮度对比变化所致。结果还表明:使用中灰背景颜色视标在辨认效果上优于颜色背景黑视标。对前一类型视标采用高压钠灯照明有助于提高视觉辨别力。这对推广应用这种显色指数较低,但光效率较高的新光源有实际意义。 相似文献