佛教的业力论

张居士学养精湛,显密圆融。平生讲学著述,阐扬佛法,不遗余力。他生前对祖国大陆佛教十分关心。去年5月16日,即在他往生的10天前,扶病致函本刊编辑部,对本刊去年从第4期起分期转载他撰写的《什么是佛法》一文感到高兴,并寄赠所著《佛学今诠》上下册,希望我们选择刊登,广结法缘。《业力论》是该书的第2章,共分8节,从本期起陆续刊出,以飨读者,并藉此寄托我们对张澄基居士的缅怀之情。     

佛言祖语

佛言祖语十项激励自己之法（一）潜心思惟此暇满人身之难得,就会激励自己去进修佛法。（二）常念无常及死亡,就会激励自己去力行善业。（三）思惟业果不坏的道理,就会激励自己去净罪除恶。（四）思念轮回之过患,就会激励自己去挣取解脱。（五）思惟轮回众生之痛苦,就...     

佛言祖语

佛言祖语十项自讨苦吃之事张澄基译《冈波巴大师全集选译·成就胜道宝集》（一）到衣食无继的家中去持家，就像是愚人服毒一样，实在是自讨苦吃。（二）不信佛法，一味造罪，就像疯子跳悬崖一样，实在是自讨苦吃。（三）用伪诈诳诈的手段去欺骗别人，就像是自己收集毒物来...     

什么是佛法(下)

怎样消灭病态既然明白了人类心识的六大特性,实是障碍成佛的主要因素;而人如想成佛,则非要根本消除这六种病态不可,然则,这六种病态,怎样才能消灭呢?要回答这个问题,就得讲到佛法中最重要的教导——“定”、“慧”(“禅定”及“智慧”),或“止”、“观”的学问了。定、慧实在是对治这六种根深蒂固的心识毛病之基本方法。禅定非佛法中所仅有,印度教及中国的道教,对禅定也都有极深刻的了解和精博的成就。在佛法中解说禅定和智慧的书籍,真是汗牛充栋,这里只能概括的向各位介绍,作一个开端。人类心识的六大病态,虽然其表相与功用皆互不相同,可是他们却都有着一个共同的特