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唐五代时期道教在朝鲜的传播 总被引:1,自引:0,他引:1
唐代道教传入朝鲜半岛之后,形成朝鲜道教的科仪、修炼、民间信仰三大流派,在朝鲜社会产生了深刻影响.本文以入唐留学的新罗宾贡进士金可记、崔致远为中心,通过其修道事迹和涉道诗、科仪文书的分析,说明新罗赴唐求学者对道教的研习和兴趣,是道教在朝鲜半岛传播的途径之一.唐代曾一度形成高句丽国人争奉五斗米教的盛况,这是道教在朝鲜社会传播的结果.作者认为唐五代时期道教在朝鲜的影响,是东亚文化圈文化传播的典型例证. 相似文献
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彝族主要居住在中国西南的哀牢山、乌蒙山、大小凉山、无量山及金沙江流域。本文从历史人文地理的视野考察西南彝族的历史、彝族先民建立的少数民族地方政权的宗教色彩。并运用汉文献与彝族文献的相关记载,简要考察彝族宗教祖灵崇拜的特质及多元化的信仰体系,认为彝族宗教已是处于发展成熟期的原始宗教。 相似文献
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本刊讯 3月30日,为纪念赵朴初会长逝世一周年,中国佛教协会组织海内外人士在赵朴老家乡安徽太湖县寺前镇隆重举行绿化环境、植树扶贫活动。中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士,副秘书长学诚法师、张琳先生,台湾潘虎臣、潘萧美根等居士,韩国天台宗总务院长田云德长老,日本曹洞宗大本山永平寺监院南泽道人长老、日中韩国际佛教交流协议会事务局长大西真兴先生、日中友好宗教者恳话会额贺章友先生等分别代表中韩日三国佛教界出席植树仪式及植树扶贫功德碑揭幕典礼。 赵朴初会长生前心系桑梓,为家乡文化教育、慈善救济事业作出了… 相似文献
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中国西南少数民族与道教神仙信仰 总被引:2,自引:0,他引:2
随秦汉以来中华民族多元一体格局的形成,道教逐渐传播进入西南少数民族地区.本文通过西南少数民族地区神仙信仰典型事例的论析,说明道教与西南少数民族文化的相互融摄,构成了具有地域特色的中国传统文化. 相似文献
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本文以台湾南部的道教功德仪礼调查为例,探讨了功德仪礼的仪节及其作用,并侧重从功德仪礼中的炼度,分析了宋代炼度的产生及其受民间习俗的影响问题,认为台湾功德仪礼是宋代民间祭俗的传承。 相似文献
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四川省有回族穆斯林10万人,清真寺116座。除甘孜州的石渠、新龙两县外,其余各市、县均有回族穆斯林居住,具有大分散特点。在四川18个地、市、州中,阿坝、绵阳、凉山、成都四地区回族穆斯林最为集中,占全省回族穆斯林总数的66.41%,而且大多围绕清真寺居住,形成小集中的街巷或村庄。一、四川伊斯兰教的源流和发展四川有伊斯兰教徒居住,可以追溯到唐末五代时期。五代时梓州(今三台县)有波斯人李珣、李玹、李舜弦兄妹定居,李舜弦为前蜀后主王衍昭仪,与兄珣皆以诗词闻名,清吴任臣《十国春秋》有传。宋何光远《鉴戒录》卷4载:“李珣,字德润,本蜀 相似文献
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