表象加工水平对错误记忆的影响

从表象加工水平角度考察引发错误记忆的因素。结果发现,深的表象加工水平能够抑制诱饵词产生较大的激活,减少错误记忆的发生。随着表象加工水平的加深,有意表象的错误记忆效应显著低于无意表象,而正确记忆效应则显著高于无意表象,表明表象加工水平对错误记忆具有重要影响。根据研究结果提出表象激活混淆假设,认为人们虽然可以用表象作为信息表征的方式,却无法直接获取与之联系的激活路径。当人们推测表象激活的来源时,容易混淆表象激活的来源,产生错误记忆。     

论《老子》语境中的“仁”

在《老子》文本中有两种仁,一种是以否定性语汇而出现的,如"不仁"、"绝仁"等;另一种则是以肯定性语汇而出现的,如"善仁"、"上仁"以及与之相关联的"爱民"、"慈"等概念。前者旨在批判与无为之道相悖的儒家之仁,后者才是老子对其仁爱观的正面阐述。老子关于"仁"的思想与其所主张的无为之道相统一的,且根植于他对原始氏族社会的设想,是一种自然的、朴素的、没有尊卑等级之别的仁爱观;同时,老子的仁爱观也是其无为之道在其理想的社会政治层面的具体呈现,具有无私性、包容性和平等性等超功利性特征。老子的仁爱观对我们树立健康的人生观、价值观和构建和谐、民主、博爱的社会都具有十分重要的理论和实践价值。     

动物利用的道德正当性和伦理边界

从人类与动物生物属性与社会属性的差异、人类与动物在生态系统中的价值与价值秩序、人类与动物之间权利和义务关系三个角度可以厘清动物利用的道德正当性关系的基础;以目的正当性、手段正当性、结果正当性作为动物利用的道德正当性评价标准,能够为人类利用动物提供道德正当性辩护;以人类生存原则、人类基本利益优先原则和人类有限发展原则作为动物利用的伦理边界,可以为动物利用的实践提供明确而有效的理论支撑。     

简式元认知问卷中文版的心理计量学特性

以大学生为被试,考察简式元认知问卷(BQM)在中国文化背景下的心理计量学特性。采用探索性和验证性因素分析方法对BQM的结构效度进行交叉检验,结果支持了元记忆和元注意的双因子结构;问卷及其因子的内部一致性和重测信度良好;项目分析的结果显示,问卷的条目具有良好的分数分布、区分度和内部一致性;BQM分数与负性情绪、执行功能和睡眠质量的关联性也为效标关联效度提供了支持性证据。上述结果表明BQM中文版具有良好的心理计量学特性,可作为青年群体元认知水平的测量工具。     

医生的超然与介入

超然是医生职业化的必然要求 ,介入是职业伦理的外在体现。适度的超然为医生职业的权威性提供了保证 ,过度的超然造成职业的冷漠。恰当的介入体现了医生的责任感和人文关怀 ,过度的介入造成医生心理的倦怠 ,从而造成情感冷漠。为了达到医患之间的和谐 ,了解超然和介入的一般性质 ,寻求超然与介入的平衡至关重要。阐述超然与介入的一般性质 ,同时为超然与介入的平衡提供一些建议     

玛雅文化与彩墨技法特殊结合与运用

中国社会发生巨大变化,无论是人们的思想,还是精神,都需要更多的不同美的享受和美的追求。在这样的大环境下,神秘玛雅纹饰和现代彩墨画的融合就有了意义。在艺术方面,玛雅人作出了巨大的贡献,他们用石头建造了大量浮雕,在残存的玛雅遗址中至今还可以看到那些残留的精美纹饰,由玛雅人绘制的战争浮雕,画中人物姿态各异,栩栩如生,是世界著名的壁画艺术瑰宝。     

西夏水月观音图像研究——以瓜州东千佛洞二窟《水月观音》为例

作为观音的三十三个化身之一,水月观音是在唐代创造的,纵观其在各朝各代的不断发展,当属西夏时期的水月观音图像最美。文章从水月观音图像的产生、内容开始论述,逐步深入并详细论述其艺术风格。西夏由少数民族建立,西夏水月观音像更是受到汉地及周边一些少数民族艺术影响,形成各民族艺术风格的独特融合,它具有多元民族文化的创意。水月观音像的艺术风格研究对于我们深入了解少数民族人民的文化心理起到至关重要的桥梁作用,同时对于文化的继承和发展也将起到一定的指导作用。     

甘南藏族题材工笔人物画创作浅析

甘南藏族题材工笔人物画以甘南州地区的人文风貌和地域特征为创作资源,描绘甘南藏族人民的形象特征及其生活方式和民俗风情,表现甘南州藏族人民的内在精神和文化内涵。通过对甘南藏族地区相关情况地了解、相关资料的收集以及文献综述地对比,综合运用西方写实技法和中国传统工笔表现技法进行创作,再经过搜集素材、草图阶段、线描稿阶段、创作色稿阶段、完成阶段来阐述和论证创作《牧羊图》的过程。     

大学生知识价值观的实证研究

该研究从理论上界定了知识价值观及其基本成分(即知识价值目标、知识价值评价和知识价值手段)。运用设计的《大学生知识价值观调查表》,对2043名大学生进行了调查。结果显示,大学生在知识价值目标、知识价值评价和知识价值手段三方面都呈现出年级、性别和专业的差异。