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自我观的新形式:有关自悯的研究论述 总被引:1,自引:0,他引:1
由于自尊并不能完全地预见个体心理健康的程度,许多研究者提出了新的构念。本文介绍了其中的努力之一,在吸收东方佛学思想的基础上,Neff于2003年提出了自悯这种新的自我观形式。文章介绍了自悯的成分,即自我友善、普遍人性感和正念以及相关的研究方法;然后,从早期经验、社会文化的角度讨论了自悯的影响来源;在心理功能方面,自悯能有效地帮助个体应对负性事件,增强积极的心理品质和力量,对人际知觉和互动也有重要影响。自悯的这些积极功能已经在临床上得到了运用。最后,对未来的研究方向进行了展望。 相似文献
844.
大学生心理需求网络满足问卷的编制 总被引:5,自引:0,他引:5
从大学生网络使用可满足的心理需求出发,通过对网络成瘾者的深入访谈发展出与大学生网络使用有关的心理需求结构,编制了大学生心理需求网络满足问卷,分别选取418名和1183名大学生对问卷进行预试和正式施测,结果表明:(1)大学生心理需求网络满足问卷由权力、认同、迎接挑战、人际交往、逃避现实、自主、认知和成就等8种需求构成,问卷具有较好的结构效度和信度;(2)验证性因素分析结果表明大学生心理需求网络满足问卷的结构合理,模型拟合较好;(3)大学生网络使用的心理需求问卷和心理需求现实满足问卷与心理需求网络满足问卷具有相同的结构,其信度和效度达到了心理测量学的要求;(4)网络成瘾大学生和非成瘾大学生的心理需求并不存在显著差异,但网络成瘾大学生心理需求的现实满足程度显著低于非成瘾大学生,而网络满足程度显著高于非成瘾大学生,说明问卷具有较好的区分效度。这一结果同时提示在大学生网络成瘾中可能存在心理需求网络满足补偿机制。 相似文献
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846.
梁山是宜都市潘湾乡土家族著名的道教名胜。梁山道观素有“南武当”之称。闻名湘鄂五县两市的梁山紫皇观,始建于梁武帝天监元年(502年)。梁山原名筐山,海拔920米。据《宜都县志》记载,宜都有高筐山,相传尧时大水,此山不没,如筐筐然。清代《宜都县志》又载:梁山为邑中诸山冠,环大梁、群山皆拥戴朝拱,故名梁山。此山方圆8平方公里;历来就有朝梁山,暮武当之说。梁山有100余种珍稀动植物,自然地貌奇特,有龙头、龙眼、藏金洞、雷劈池、打子岩、九仙崖、探母沟、梳妆台、金顶、百余年的桂花树等景观,鬼斧神工。登上山顶有览众山小之感。神话传说,… 相似文献
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湘潭市道教协会第四届代表会议于2006年1月召开,会议听取、审议并通过了《湘潭市道教协会第四届理事会工作报告》和修改后的《湘潭市道教协会新的章程》。会议民主选举产生了由21人组成的新一届理事会,正一派黄应钧道长当选为会长,张月华、鄱国科、周建国当选为会长,推举张子龙为秘书长。会议礼请胡雨初、董淑和为名誉会长。 相似文献
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2006年6月15日,第二届中国(成都)道教文化节组委会第一次会议在成都金河宾馆召开。会议对此届道教文化节实施方案、人员组成、举办主题、会徽、邀请名单等进行了研究和讨论。决定组委会由中国道教协会任法融会长为主任,中国道教协会副会长张继禹为常务副主任,中国道教协会副会长杨同祥、黄信阳、唐诚青,成都市委常委、统战部部长何绍华、成都市政府副市长赵小维、成都市道教协会会长张明心为副主任;文化节主题是“自然,生命,和谐,发展”,发挥道教“源在中国、根在成都”的优势,挖掘、整合成都道教文化资源,进一步丰富成都历史文化名城内涵。 相似文献
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糖尿病作为一种线粒体疾病,已成为世界面临的重大健康问题,线粒体医学的发展,大大推进了对糖尿病病因及病理机制的认识,为糖尿病的干预拓宽了道路,基于线粒体糖尿病与2型糖尿病病因的不同,对线粒体糖尿病的诊断与治疗也不同。 相似文献
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外科感染是人类最古老的疾病,在控制外科感染方面我们已经取得了巨大的进步,但外科感染反而变得越来越复杂,我们面临的挑战也越来越严峻。面对挑战,我们应该采取全方位的对策。 相似文献