汉字属性匹配与大脑两半球协同活动

在识别汉字时,大脑两半球同时加工的作业成绩是否随加工阶段的增加而显出优势。本研究用汉字形、音、义三种属性分别相匹配的方法用用指定指定提取法,所得实验结果一致表明,形似材料双侧视野同时识别与单侧视野识别成绩无显著差别,而同音与近义材料则表现出双侧呈现显著优于单侧呈现的作业成绩。最后结合脑功能成像研究,对加工阶段影脑半球佃同活动的原因进行了讨论。     

义符熟悉性对低频形声字词汇通达的影响

采用启动词汇判断范式, 探讨义符熟悉性对低频形声字词汇通达的影响。结果表明, 义符加工与整字加工存在动态的交互作用。在加工早期, 低频形声字的整字语义并未得到激活, 但此时高熟悉义符出现了语义启动, 低熟悉义符的启动作用不明显。在加工晚期, 低频形声字的整字语义得到了激活, 高、低熟悉的义符均出现了语义激活, 但整字通达与义符通达之间存在竞争。在整字语义通达之后, 义符的词形信息也会激活。整个研究表明, 义符熟悉性和整字频率是影响词汇加工的重要因素, 不仅影响对整字语义通达的速度, 也影响亚词汇成分的加工。根据研究的结果, 构建了义符在词汇通达中的作用的模型。     

纳西族亲属词的概念结构——兼与汉族亲属词概念结构比较

运用自然分类和多维标度方法,研究了纳西族亲属词的概念结构。被试是63名纳西族大学生。结果表明,纳西族亲属词概念结构由6个类别构成：（1）父母;（2）与父母同辈的长辈;（3）兄弟姐妹;（4）同辈的姻亲兄弟姐妹;（5）媳妇和女婿;（6）祖父母、子孙、旁系或姻亲子侄。纳西族亲属词的概念结构有两个维度：（1）同辈/异辈;（2）照顾者/被照顾者。纳西族亲属词概念结构与汉族亲属词概念结构具有明显差异,这与两个民族的家庭婚姻制度和文化有关,也与语言有关。     

石介易学思想研究

石介为宋初三先生之一,他的易学思想既有对易学源流的梳理判断,又有对易学中规律的总结,还有对易学进行形而上理解的内容,他在以儒理解经、怀疑<易传>某些内容的同时,又不全抛弃象数、对经文持信任的态度,且多以前人之言解易,显示了其对易学较高的造诣.     

痴敛胸罩的男孩

上学期,我从学校开设的中学生心理咨询信箱里,取出一封很长的心理咨询信,信是这样写的: “尊敬的张老师,我是一名高二学生,我一直想把我的心理问题告诉您,可我实在没有勇气,实在不好意思。然而,痛苦一直在死死地折磨着我,困扰着我,令我不安,令我恐慌。迫于求学求生,我还是痛     

不随便言爱

看《三国演义》,总也忘不了曹操兵败赤壁后的三次大哭与三次大笑,那哭哭得有道理,那笑笑得合逻辑,于是极佩服那妙笔生花的罗贯中。 巧的是最近雹书,又看到了这样一个情节。有个男的就要死了,临死前哭了三声,并解释道:“这第一声哭,是送给那些我爱过她们而她们并不爱我的女人的,请转告他们,就说我原谅她们了。     

江南文化传统精神的阐释——兼与景遐东先生商榷

按照"诗性主体"的活动轨迹,"江南文化"区域除苏南、浙江及徽南外,还应包括江西、扬州、闽北.在概括江南文化的特征时,应该把握住审美的维度,没有审美就等于没有抓住江南文化的本质.     

多元帝国下的“王法-教法”博弈——以印度锡克教-莫卧儿政权关系演变为例

锡克教是穆斯林政权统治印度时期外来的波斯—伊斯兰文化与印度本土文化碰撞与交融的产物。十七八世纪,锡克教逐渐由和平传道的教派运动变为武装团体,其与莫卧儿帝国政权的关系亦由支持与扶持转向反抗与镇压。这种变化发生于莫卧儿帝国"王法"与"教法"博弈的大背景下,并非单纯的个人恩怨或教派冲突。锡克教见证并参与了莫卧儿政权由推崇保守教法的外来征服者集团变为推行开明宗教政策的本土化集权帝国,后重新转向保守并最终解体的过程。莫卧儿虽然继承并发展了苏丹国时期半世俗半宗教性质的"王法治国"政治传统,但受限于各方面条件没有将其进一步发展成适合多元帝国的现代国家意识形态。     

中华爱国主义对人类命运共同体构建的价值支撑

爱国主义思想是文化软实力的灵魂和文化软实力建设的重点,是构建人类命运共同体的最深层次要素。人类命运共同体思想继承并发展了马克思主义爱国主义思想,彰显了全球化时代爱国主义思想的宽阔视野和人类担当,充实了当代中国爱国主义的时代主题,是中华爱国主义思想鲜活的实践模式。构建人类命运共同体的实践需要一套与之相适应的共同价值观,从根本上说取决于爱国主义思想的生命力、凝聚力、向心力和感召力,研究爱国主义与人类命运共同体二者之间的良性互动具有独特的意义和价值。