大学生亲属词概念结构的研究

运用因素分析的方法研究了大学生亲属词的概念结构,被试是500名大学生。结果表明,大学生的亲属词的概念结构由5个因素构成：(1)远亲;(2)姻亲;(3)表亲和叔伯亲;(4)近亲属;(5)养亲。大学生判断亲属词的亲密程度主要受血统和婚姻关系远近的影响,同时也受感情因素的影响。在此基础上,作出提出了预言亲属词亲密程度的公式,该公式能很好地预言对亲属词亲密度的评定分数。     

奥古斯丁对光照论的建构

光照论是独具基督教特色的关于心灵和知识的理论,是解释人在上帝之光的照耀下通过理智活动获得真理的理论。它植根于古希腊哲学传统、融合了《圣经》经文、并从古代教父对“光”的丰富阐释中汲取养分,最终由奥古斯丁构建成形。奥古斯丁创造性地使用符号学解决“美诺悖论”,发展了独特的记忆理论,明确提出基督是内在导师,基督之光照亮内在之人,赋予人认识能力、提供认识内容、参与认识过程、保证认识的确定性、并启示关于上帝的知识,形成神人关系在认识论上的转化,其影响力绵延近千年。中世纪以降,光照论的解读一方面困扰着不同时代的神学家和哲学家,一方面又催生了新的解读、新的阐释和新的理论体系,对整个基督教哲学和西方近代哲学都产生了深远的影响。     

先秦诸子的经验认识由类别性向一般性的发展——以《论语》《孟子》《荀子》的“君子”所指为例

在《论语》《孟子》中,“君子”的具体所指并不统一,意义可分为若干类。到了《荀子》那里,君子基本上指兼具道德与才干两个方面素质,具有意义的确定性。由此可证,先秦诸子的经验认识由类别性向一般性发展了,这是《荀子》重要的思想贡献。当然,假如认为经验的“类”再“统”也是有限的,基于经验的“类”的一般性不在普遍理性的范畴内,那么《荀子》的“君子”也不是一个概念。现代以来基于理性的分析,是套用西学范式的研究,并没有从诸子文本的客观形态出发。     

苏赫拉瓦尔迪论心智思虑物——从唯名论存在主义角度批判存在与本质的现实区分

围绕伊本·西那著名的存在与本质的区分,伊斯兰东部哲学家在11至13世纪展开了一场规模宏大的论战。作为主导者之一的苏赫拉瓦尔迪,全面批判存在与本质的现实区分,将其限定为心智区分。他提出了一系列基于无限倒退的原创论证,证明“单义存在”不可能存在于现实中,并增加于本质。但其形上学立场因此被国际学界误读为“本质根源论”。通过考察四个关键阿拉伯语哲学文本,可以得知,苏赫拉瓦尔迪的立场事实上是唯名论和存在主义;他首次提出“存在”可以在强弱完缺意义上以“系统歧义”的方式述谓现实事物,这成为17世纪伊斯兰存在主义形上学的根基和先声。     

仙逝德望在 西去音容存 怀念中国道教文化研究所原副所长、中国道教学院原副院长李养正先生

2022年5月13日下午,惊闻中国道 教文化研究所原副所长、中国道教学院原副院长李养正先生驾鹤西去,笔者悲痛之际,瞻前思现,不禁慨叹:人间再无李先生!     

同心同德 勇毅前行 中国道教协会领导班子成员谈学习贯彻党的二十大精神

2022年10月22日,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会胜利闭幕。这是一次承前启后、继往开来、具有里程碑意义的重要会议,是进入全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程的重要时刻召开的一次十分重要的大会。     

汉语言语产生中词类信息的激活

用图词干扰范式考察汉语言语产生中词类信息的激活.结果表明,无论单个名词命名还是名词短语命名,SOA=-100ms时都出现词类干扰效应,名词干扰条件下图片命名反应时显著长于动词干扰条件下,表明词类信息已经激活.     

宜兴传统紫砂茶壶造型设计之二——构件设计

宜兴传统紫砂茶壶的局部构件是形成丰富视觉效果的另一元素,局部构件与壶体相辅相成,共同刻画出千姿百态的茶壶造型。以局部构件——壶纽、壶嘴和壶把为研究对象,分别对草创期、成熟期、繁荣期和复兴期四个阶段的紫砂茶壶的附件进行分类和造型研究,试图挖掘出整个历史过程中紫砂茶壶附件的形态发展情况和各个时期的特点。     

《医原图说》的医易思想浅探

《医原图说》是清代金理所写的一部医易汇通著作,书中根据整体观念和天人相应等理念以太极、阴阳、五行、八卦以及《河图》《洛书》来解说易学与人身脏腑形体的对应关系,虽然有些对应关系存在争议,但也启迪了后学。金理还借助坎卦和离卦等卦象来解释命门和三焦的确切内涵。并且以太极之理解说生脉散斡旋人体元气的重要作用;以《河图》之道阐释六味地黄丸、补中益气汤、四物汤、二陈汤等方剂中药物的配伍原理;以《洛书》中颜色的对应关系阐明逍遥散、四君子汤等方药的具体作用,因此《医原图说》中的论述对医易关系的研究有重要的参考意义。