《国蓄》作于西汉说质疑

《管子学刊》1990年第二期刊发了叶世昌先生《研究古书著作年代的一个方法论问题》,拜读后甚感疑惑,现陈述拙见,以求教正。叶文之前,同刊1989年第四期发胡家聪《〈国蓄〉篇的“平籴”思想发微》一文,以“黄金、刀币,民之通施也”等六条反映战国情况的内证,论述《国蓄》作于田齐时代。叶文不同意胡文观点,因之提出研究古书著作年代的一个方法论问题。叶文认为:后人依托前人著书,必要模仿前人口气而使该书反映出前人所处的时代特点,同时也必定留下作伪痕迹而使该书存有反映依托者所处时代特点的东西。因此,“研究古书的著作年代,不是要找出哪些是前人可能使用的字句,而是要力求找出前人不可能使用的字句。只有后者,才是确定古书     

汉字属性匹配与大脑两半球协同活动

在识别汉字时,大脑两半球同时加工的作业成绩是否随加工阶段的增加而显出优势。本研究用汉字形、音、义三种属性分别相匹配的方法用用指定指定提取法,所得实验结果一致表明,形似材料双侧视野同时识别与单侧视野识别成绩无显著差别,而同音与近义材料则表现出双侧呈现显著优于单侧呈现的作业成绩。最后结合脑功能成像研究,对加工阶段影脑半球佃同活动的原因进行了讨论。     

海马突触传递长时程增强效应中的蛋白激酶

对海马突触传递长时程增强效应的研究已取得许多重要进展,其中发现很多蛋白激酶的参与,近年来由于转基因和基因打靶等分子生物学实验手术的应用,ＰＫＣ,ＣａＭＫⅡ和ＰＫＡ等多种蛋白激酶的同功酶或其不同亚单位在ＬＴＰ中的作用已在相应的变异小鼠上得到直接证实,文章概述了这些目前被认为参与了海马突触传递长时程增强过程的蛋白激酶及其作用。     

网上基因克隆与分析

人类基因组计划完成后面临着如何处理这一庞大序列信息使其真正转化为有用的关于生命遗传深刻理解和认识的重要任务。信息技术与分子生物学交叉的生物信息学为之开辟了一个新途径。分子生物学家将利用不同于传统的基因克隆及分析的方法而直接在基因组链条上寻找新基因,并充分利用计算机及互联网造就的虚拟空间对感兴趣的甚至任意基因进行实验研究。生命科学从此将向模型化和理论化迈出关键的一步并走向成熟,人们将以一种新的知识积累方式大大加快加深对生命过程的认识。     

姗姗来迟的情商教育

中国的教育向来重视智力教育,而对情感教育历来比较忽略,这在学校教育和家庭教育中都是如此。现在有许许多多的家长,热衷于测量孩子的智商,智商越高,家长们越高兴。而情商为几,很少有人关心,甚至有很多人,根本就不知道有情商这回事,直到近年普通中国大众才开始接触情商这个概念。 情商,通俗解释也就是情感感受值。相应年龄者需要有相应的情感感受能力,在这平均能力之上者叫高情商,在这能力之下者叫低情商。应当特别指出的是,智商高者不一定情商高,聪明人不一定是一个感情丰富的人。因此,智力教育和情感教育不能混为一谈,更不能用智力教育取代情感教育。     

君主政治行为的道德与非道德——马基雅维利道德思想探究

马基雅维利视阈中君主行为的道德与非道德思想的探究离不开伦理与道德维度的审视。在马基雅维利看来,政治与道德的关系不是简单的互斥关系,而是一种相辅相成的张力关系,他自己的道德思想与他论说的主体的道德并不等同,因此,对其道德思想的评价必须坚持历史评价与道德评价的辩证统一。在他那里,道德与非道德之间的"度"主要在于为何而用、何时而用和如何而用,君主的道德抉择是在道德展示出的吊诡之处及与非道德之间相互转换的复杂多变的幻象中、在各种困境和冲突中、在理论与实践的错位和鸿沟中审慎地考量后作出的,道德的应然逻辑和想象的理论推演被打破。马基雅维利倡导的君主道德表面上是行恶,实际上是在行善,且需要运用高超的政治智慧和技艺才能把握的一种品质。     

新闻的道德性和新闻伦理的基本问题

关于新闻伦理的系统性研究至今尚不完善,在一些基本问题上仍存在争议。我们需要对新闻与道德的关系问题进行再探讨的同时,对新闻伦理、新闻道德与媒介伦理等易混淆的概念进行比较和分析。厘清新闻的道德性和新闻伦理中的基本概念,既有利于为新闻伦理的理论研究提供必要的逻辑前提,也能够为解决新闻实践中的冲突和问题提供理论基础。     

6～12岁儿童人格发展的群组序列追踪研究

研究采用整群抽样法选取9个年龄群组小学生为被试,应用群组序列追踪设计,进行为期一年半4个时间点的测量,并运用潜变量增长曲线模型和多层线性模型进行数据分析,探讨了6~12岁儿童人格的年龄和性别发展特点。结果发现:(1)在整个小学阶段,认真自控呈持续的线性上升发展,智能特征、外倾性、亲社会性、情绪稳定性的发展呈现出先快速发展,而后发展放缓,在高年级出现下降的趋势。(2)女孩的认真自控在6岁时的初始值高于男孩,而且在整个小学阶段内的发展速度也快于男孩。     

宗教对信徒颜色认知的影响及作用机制:以中国台湾宗教信徒为例

采用自然分类法考察中国台湾佛教徒、道教徒、基督徒和非宗教信徒的基本颜色词分类,并做多维标度和聚类分析,以揭示宗教对信徒颜色认知的影响。结果发现,中国台湾三大宗教信徒对基本颜色词的分类既具有共性,又存在差异,宗教信徒与非宗教信徒的基本颜色词分类也存在着共性和差异,共性反映了汉语言和汉文化的影响,差异反映了宗教对颜色认知的影响。研究表明,颜色通过意象式传播方式影响信徒的颜色认知,支持颜色词与颜色认知的相互作用理论。     

诚实的奖励:员工自我效能感、差错承认与绩效评估关系探究

犯错在组织中并不少见。但基于建立良好形象的动机,员工很少会主动承认差错。基于自我认知和信息加工理论,提出员工积极自我认知会促进差错承认,同时差错承认会向上级传递信号影响其对员工的绩效评估。通过对675名员工及其配对上级两阶段的调研,使用三明治分析方法,发现员工自我效能感正向影响差错承认;差错承认对上级评价员工任务绩效无显著影响,但会显著降低上级对员工反生产行为的评估,由此说明了差错承认的奖励。