基于旅游背景的休闲农庄设计

东北地区因独特文化背景、地理特征形成的地域文化具有悠久的历史和独特的特色,东北地区乡村发展休闲农业恰逢其时。新型休闲农庄是集休闲养生、地方民俗体验、特色农家游乐、农业体验等为一体的休闲农业项目,研究休闲农庄设计有助于推动农村经济发展,为农村增添新活力。在我国东北部,长期居住着朝鲜族,其有着独具特色的朝鲜族文化,这对于发展较慢的东北地区来说是独具特色的地域文化优势。与此同时,东北地区还有着天生的地理资源优势。在此条件下,把休闲农庄设计与地域文化相融合,有助于带动东北地区经济发展,为农村发展注入新动力。     

保志禅师交游考——以《高僧传》为中心

<正>高僧保志,又名宝志,在南梁慧皎所撰《高僧传》中有梁京师释保志传,唐道宣《续高僧传》中也有数言^[1],宋惠洪撰《石门文字禅·钟山道林真觉大师传》中云：“(南朝梁)敕谥广济大师……(唐代)谥曰妙觉……(宋)太宗皇帝……赐号道林真觉大师。”^[2]保志不仅被历代皇帝追赠谥号,关于他神力的记载也愈加玄妙。梁《高僧传》中,保志被归入“神异”高僧,     

我觉得我不好看：认识体像烦恼

<正>“我觉得我太丑了,脸又大、腿又粗,还黑。”“有天晚上我看着自己的肚子,这么大,我一下就哭了”“别人看到我的脸都会跟我说你该去看看脸上的痘痘了。”不知道从什么时候开始,无论男女、无论高矮胖瘦,似乎越来越多的人都对自己的相貌、身材十分不满。骆伯巍等研究者在2005年进行了一项研究：在3121名大学生和中学生中进行了抽样调查,     

在广东三水召开的哲学基本问题原理座谈会部分发言(摘要)

今年10月27日至29日,在广东三水县召开了哲学基本问题原理小型座谈会,现将会上部分同志的发言摘要发表,供大家研究这方面问题的参考。     

借用与妙答

“好风凭借力，送我上青云”，这是《红楼梦》中宝钗的一句诗。 这的确道出了一种技巧与方法，自然，交际中也用得着。 请看一个真实的例子。     

越近越诱惑？感知食物空间距离对消费欲望的影响

探讨消费欲望的影响因素及影响机制对解决个体非健康饮食问题具有重要意义。采用2个实验考察感知食物空间距离是否及如何影响消费欲望,以及感知资源口腔占用是否会降低感知空间距离对消费欲望的影响。结果发现：（1）感知空间距离越近,消费欲望越强;（2）感知空间距离通过心理模拟影响消费欲望;（3）占用感知资源口腔会阻碍心理模拟从而降低感知食物空间距离对消费欲望的影响。因此,操纵食物的感知空间距离会通过心理模拟影响个体的消费欲望。     

高中数学、初中史、地自学辅导会议总结

中国科学院心理学研究所主持召开的“自学辅导教学高中数学初中史地第二次经验交流与培训”会议有全国16个省市的90余名代表聚集一堂学习了有关的心理学知识,交流了自学辅导教学的实验经验;为提高和推广自学辅导教学实验出谋献策。会议得到     

《国蓄》作于西汉说质疑

《管子学刊》1990年第二期刊发了叶世昌先生《研究古书著作年代的一个方法论问题》,拜读后甚感疑惑,现陈述拙见,以求教正。叶文之前,同刊1989年第四期发胡家聪《〈国蓄〉篇的“平籴”思想发微》一文,以“黄金、刀币,民之通施也”等六条反映战国情况的内证,论述《国蓄》作于田齐时代。叶文不同意胡文观点,因之提出研究古书著作年代的一个方法论问题。叶文认为:后人依托前人著书,必要模仿前人口气而使该书反映出前人所处的时代特点,同时也必定留下作伪痕迹而使该书存有反映依托者所处时代特点的东西。因此,“研究古书的著作年代,不是要找出哪些是前人可能使用的字句,而是要力求找出前人不可能使用的字句。只有后者,才是确定古书     

差异、对立与系统的矛盾普遍性──对《世界的根本规律到底是什么?》的质疑

1988年乌杰同志出版了他的重要著作《系统辩证论》（人民出版社1991年再版）,从系统论的角度对对立统一规律的流行表述提出不同的看法,他主张用“差异的协同”代替“一分为二”作为对立统一规律的概括和宇宙根本规律的表述。1993年5月王仲同志发表了《世界的根本规律到底是什么？》的论文,批评乌杰同志的“系统差异现具有很明显的机械唯物主义色彩”（《哲学研究》1993年第5期,第13页,以下凡引该文只标页码）,又说“乌杰同志的系统辩证论,从根本上抛弃了对立统一的辩证性”（第19页）。由于这个讨论涉及到对立统一规律的表述和对立统…