气质性乐观与心理健康关系的元分析

运用元分析方法分别探讨了气质性乐观与心理健康的积极指标和消极指标的关系。共有106项研究满足了元分析的标准,涉及气质性乐观与心理健康积极指标的研究有70项,包括83个独立样本(N=30627);涉及气质性乐观与心理健康消极指标的研究有75项,包括105个独立样本(N=39064)。元分析结果发现:(1)整体上气质性乐观与心理健康积极指标有显著正相关(r=0.41),与心理健康消极指标有显著负相关(r=-0.41)。(2)气质性乐观与不同心理健康指标的相关有显著差异,积极指标中,与自尊的相关最高;消极指标中,与抑郁的相关最高。(3)气质性乐观测量工具的差异对其与心理健康的关系没有显著影响。(4)不同年龄阶段群体中气质性乐观与心理健康的关系没有显著差异。(5)文化背景差异对两者的关系有显著影响,西方文化中气质性乐观与心理健康的相关高于东方文化中的相关。     

试论舞蹈的艺术特征美

舞蹈是人体的艺术,它以动作性、表情性、节奏性、造型性形成艺术特色。舞蹈艺术经过长期发展已从最初生活现象的简单模仿,到现在异彩纷呈,给人以更多审美享受。     

思维风格影响英语词汇心理表征的途径和范围

采用即时反应的心理启动技术,对思维风格影响英语词汇心理表征的途径和范围进行研究,结果显示,在真假判断任务下,不同思维风格被试在语音、字形和语义表征之间没有差异;在语义判断任务下,思维风格通过跟词汇的语义和词频交互途径,对英语词汇的语义表征产生影响.     

日本新兴宗教教理的现世性

本文通过对十余个新兴宗教教团的剖析,从宗教的理想观、救济观和道德观三个方面阐述了新兴宗教教理现世中心的特质。认为其现世性主要体现在追求现世人生的改变,提高现世生活质量,求索现世人生意义等方面,是把活着的人应有的幸福,即“生”的问题放在首位,肯定人在尘世享受物质福利与自由发展的权利,突破了天国与尘世相对立的传统宗教观念。究其实质是新兴宗教对急剧变化的日本社会环境作出的一种积极回应。     

日本主要的新兴教团（神道教系列）

日本主要的新兴教团（神道教系列）张大柘日本的新宗教涉及佛教、神道教、基督教、诸教等宗教领域。就神道教系的新宗教而言,它是日本近现代社会新宗教运动的先躯。①它不以神社为信仰中心,而是融会了佛教、阴阳道、儒学的教义、仪式和修行方法,以彻底的现世主义的态度...     

对大学生审美意识的调查分析

本研究采用自拟问卷,调查分析了731名不同背景条件的中国大学生审美意识发展的水平和特点。结果表明:1)中国大学生能较准确地把握各种形式的美的实质,审美认知具有特殊性、多样性、丰富性、主导性及发展性等特点;2)中国大学生审美情趣的发展总体上是积极健康的,表现出层次性、倾向性、深刻性、多样性及差异性等特点。     

青少年心理健康素质的概念和结构初探

青少年心理健康素质是健康心理学中具有开创性和探索性的研究领域,因此涉及若干理论问题需要探讨。其中青少年心理健康素质的基本概念和基本结构是该研究领域首先应探讨的基本理论问题。     

网络成瘾者的启动效应实验研究

本研究采用Tversky的社会认知实验范式对网络成瘾者的启动效应进行了研究.研究表明:(1)与非网络成瘾者相比,网络成瘾者具有更多的负性启动;(2)与非网络成瘾者相比,网络成瘾者具有更多的负性启动偏向.     

愤怒的聚光灯效应对个体新闻阅读的归因影响

最初情绪的聚光灯理论仅从效价角度出发,解释了情绪通过影响注意范围,干涉个体归因,没有针对其它情绪（譬如愤怒）做进一步验证。本研究通过2（情绪）×2（因素显著性）×2（性别）的被试间实验设计,进一步揭示了愤怒的聚光灯效应对个体新闻类信息归因的影响方式。共有243名在校学生参加实验,其中男生99名,年龄在19~25岁之间。本研究将原有的锚式（anchor）归因计分改为对显著和非显著信息独立计分。结果发现：愤怒对个体归因的影响结果与负性情绪的聚光灯效应相一致,并且具有双向性。一方面增加了对显著因素的归因倾向,一方面抑制对非显著的归因素因倾向,且不存在性别差异。另外,本研究发现新闻中某一信息的显著程度亦会造成归因偏差。本研究为聚光灯理论提供了新的实验支持,并就愤怒效价上的模糊性做了进一步的解释和讨论。     

小学生学习适应问题的整合性教育干预实验研究

运用专题辅导、个别咨询辅导和家庭间接辅导相结合的整合性教育干预模式提高小学生学习适应能力。实验结果表明：(1)整合性教育干预能有效提高小学生的学习适应性整体水平;(2)干预措施对学习适应低水平组学生的促进效果较为显着。