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91.
编者按:由中国孔子基金会主办的孔子诞辰2545周年纪念与国际学术讨论会于1994年10月5日至8日于北京召开。党和国家领导人李瑞环、李岚清、谷牧同志出席会议开幕式并作了重要讲话。会议期间江泽民主席接见会议部分代表并合影留念。这次会议有来自国内和台、港、澳地区学者200余名(其中台湾学者14名,香港学者8名,澳门学者1名)。来自日本、韩国、新加坡、越南、印尼、马来西亚、美国、德国、法国、俄国、澳大利亚、瑞士等二十多个国家学者90多人。会议共收到论文105篇,数十位学者在分组会上宣读了论文,发表了意见。下面这一述评,对讨论…  相似文献   
92.
近年来,许多中国古典美学研究者提出,中国美学不象西方美学那样侧重对美与艺术进行本体伦的研究,也不注重对审美对象做冷静的、科学的分析,而是着重于探求人们在审美过程中的心理状态,探求外在的感性形式如何与人们内在的伦理道德要求和谐地统一起来。因此,中国美学范畴有其独特的内涵。现将近年来中国美学范畴的研究情况概述如下。  相似文献   
93.
汉字词笔划数对短时记忆容量的影响   总被引:1,自引:1,他引:1  
短时记忆容量的测量有两种主要观点,即组块说和复诵回路说。本报告通过三项实验表明对汉字词短时记忆容量的测量应考虑字词的笔划复杂性。实验一使用频率相同的少笔划和多笔划汉字相比较,笔划少的字比笔划多的字记忆广度大;实验二用笔划数相近但音节长度不同的日本汉字相比较,发现音节长短对容量影响无显著差别;第三项实验是语音掩蔽对汉字词视听短时记忆的影响。结果表明视、听容量都下降,但视觉仍比听觉好。再一次指出汉字词短时记忆容量的测量应考虑其视觉特点。最后对汉字词笔划复杂性影响短时记忆容量的可能原因进行了讨论。  相似文献   
94.
“卢卡奇——作为20世纪最重要的马克思主义的批评家和哲学家”(G·H·R·帕金森:《乔治·卢卡奇》,英文版,第1页),已引起越来越多的人关注和研究,尤其是对他1923年的著作《历史和阶级意识》的研究,更是众说纷纭,莫衷一是。有人认为这本书最基本韵范畴是异化概念(《青年卢卡奇和西方马克思主义的起源》,英文版,第104页);有人则认为是阶级意识(《西方马克思主义:古典和现代的各派介绍》,英文版,第120页);有人认为是辩证法  相似文献   
95.
汉字词匹配的偏侧化效应和事件相关脑电位   总被引:3,自引:2,他引:3  
本研究用音同或形似汉字词对为材料检验大脑半球偏侧化问题。反应时的结果表明音同材料是右视野左半球优势,形似材料是左视野右半球优势。ERP的振幅(特别是P_(300))在音同条件下左半球比右半球显著的小,而在形似材料条件下左右半球无大差别。在两种材料的条件下,ERP潜伏期在左右半球之间也没有显出任何差别。实验结果表明左半球与汉字词匹配时的语音编码有关,而ERP(P_(300))似乎可以做它的一个有效指标。  相似文献   
96.
中国天主教教务委员会副主任、江苏海门教区郁成才主教,于4月3日和4日,分别在江苏省启东县两所圣堂主持耶稣复活大瞻礼弥撒,并为教友施行坚振圣事。两处教堂共有2700多位教友参与弥撒圣祭;有1526名教友领受了坚振圣事。仪式隆重,盛况空前。复活节期间,南通市民族宗教事务处、启东县委统战部、启东县民族宗教科的领  相似文献   
97.
马恩列斯毛邓等哲学思想理论的真诚与自觉———论马克思主义研究与创新的一个前提性问题/张曙光//哲学动态,2007.8马克思恩格斯环境哲学思想新探/曹志清//学术论坛,2007.8青年马克思的理性概念———兼论马克思哲学与德国理性主义的关系/郗戈//社会科学辑刊,2007.5哲学与文艺———对《在延安文艺座谈会上的讲话》的哲学解读/廖小平//毛泽东邓小平理论研究,2007.7哲学理论哲学的科际整合与文化的合和建构———当代哲学出场路径问题的文化之思/朱荣英//河南大学学报(社会科学版),2007.4关于马克思主义哲学研究的一个批评性考察/鉴传今//社…  相似文献   
98.
回顾性分析41例低磷血症患者血磷水平与同期血气分析、血浆白蛋白(ALB)、尿素氮(BUN)等因素间关系及治疗前后急性生理和慢性健康评分(APACHE)Ⅱ的变化.结果显示脓毒症组血磷降低程度最明显,该组APACHEⅡ评分及纠正低磷血症所需时间显著高于其他基础疾病组.治疗前重度低磷血症组患者血pH、BUN显著高于轻中度低磷血症组,而PaCO2及ALB则明显低于轻中度低磷血症组;治疗前重度低磷血症组与轻中度低磷血症组间APACHE Ⅱ评分有显著差异,而治疗后两组间差异消失.病因治疗辅以适当补磷治疗可有效纠正低磷血症.由此得出结论,脓毒症患者易继发低磷血症.危重症患者重度低磷血症的发生与机体内酸碱环境改变及感染、高分解代谢等因素有关.低磷血症程度与疾病严重程度有关,但尚不足以成为独立的预后指标.  相似文献   
99.
孔子与孟子以周朝礼乐制度为社会理想,以道德自律、道德教化为改造社会的手段,而缺乏对社会现实及人性现实的冷峻的思考,从而被讥为“迂远而阔于事情”,不为现实政治所接纳。但救世济民这种根源于儒家思想深层的理念,必然要求后来的儒者强化儒学的现实性与在政治实践中的可操作性。荀子“法后王”就是对儒学发展要求的一个切实的回应。从这个意义上讲,“后王”毫无疑义地指“当今之王”或“近世之王”,亦即那些在急剧变化的时代中变法自强的帝王,荀子探索出了儒学与政治的契合点,并由此开辟了通向政治实践的巷道。  相似文献   
100.
汉-英和藏-汉-英双语者中、英文语码切换及代价研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
崔占玲  张积家  韩淼 《应用心理学》2007,13(2):160-167,173
以汉—英和藏—汉—英双语者为被试,采用真假词判断范式,探讨中文和英文语码切换及代价。结果表明:(1)汉—英和藏—汉—英双语者中文语码切换代价不显著,英文语码切换代价显著;(2)汉—英和藏—汉—英双语者中、英文词加工差异显著,但语码切换趋势相同。这表明,加工方式和策略影响语言加工,不影响语码切换;语言熟练程度影响语码切换,两种语言的相对熟练程度决定切换代价的不对称性。  相似文献   
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