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331.
我国独立审计制度安排的特点、缺陷与改进措施   总被引:1,自引:0,他引:1  
彭毅林 《学海》2005,(3):182-186
社会各界对于独立审计在整个经济监督体系中的超脱地位和重要作用已达成共识,并对注册会计师(CPA)行业寄予了很高的期望。然而一系列震惊世界的审计失败案使CPA审计的执业质量及公信力受到了社会公众前所未有的质疑,社会公众都把审计失败的原因归结到CPA及其行业上,把矛头直指CPA,对CPA行业的发展造成了很大的影响。审计失败的原因有很多,既有审计人员素质和执业质量不高等内部原因,也有企业治理结构不健全、监管制度不到位等外部原因,是内部和外部原因、内部矛盾与外部矛盾共同影响的一种结果和必然现象。而这些原因实际上是我国现行…  相似文献   
332.
周伟驰所著的《记忆与光照——奥古斯丁神哲学研究》(社会科学文献出版社,2001),紧扣“认识人”与“认识上帝”的主题,凸显奥古斯丁“由外(物)而内(心)而上(帝)”的认识进路,不只从记忆的仓库寻找知识的来源,而且蒙受光照进入对上帝的认  相似文献   
333.
综观古今中外学者有关心理健康的论述,虽提法各有不同,但大体精神是相近的。  相似文献   
334.
林清凉 《法音》2012,(6):28-35
尽管在中国的汉族地区,在绝大多数人的眼里,素食与佛教似乎一直就存在着一种无可争议的不解之缘,但同样几乎众所周知的是,藏传佛教、南传佛教以及东传日本的佛教均没有明确要求佛教徒必须素食,素食仿佛只是中国汉传佛教的一项不共传统而已。于是,在佛教界也就常常会出现一些有关素食的疑问和争议。  相似文献   
335.
谈逆修     
张三丰《无根树》云:顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。这逆为仙,是说通过逆修可以成仙。逆修是道教内丹修炼的一个最重要也最基本的法则。  相似文献   
336.
溥林 《宗教学研究》2004,(3):104-108
在基督教的信仰中,上帝从虚无中创造了世界,世界万物对上帝有着绝对的依赖性.范型论是基督教的柏拉图-奥古斯丁主义的一种独特理论,其主旨就在于理解创造的本质,理解受造物与上帝的关系.波纳文图拉是中世纪与托马斯·阿奎那齐名的大神学家和哲学家,他将范型论作为理解创造本质的钥匙,将它看作是整个形而上学的核心.在思想上他对当时新兴的亚里士多德主义持批判接受的态度,而追随柏拉图-奥古斯丁主义路线;他通过对柏拉图理念论的改造,将奥古斯丁主义的范型理论发展到顶峰.  相似文献   
337.
338.
林国华 《现代哲学》2008,(2):96-102
政体分类理论是古典政治哲学的核心问题,但是对它的讨论并不限于政治哲学家,古代诗人和史家也都把它当作自己的问题."历史之父"希罗多德的经典史撰第三卷第79-83节记述了一场著名的对话,其主题就是比较三种政体(君主政体、贵族政体、民主政体)的优劣.这段辩论被后世学界一直当作政体分类理论最早的"客观研究".本文通过精读这段历史文本,指出希罗多德的研究也许并非客观,而且也不必客观,因为他拥有属于自己的政治意图和教诲.  相似文献   
339.
为探讨依恋焦虑、无法忍受不确定性、经验性回避与大学生囤积行为的关系,本研究构建了一个序列中介模型。采用问卷法对黑龙江等地高校的610名大学生进行调查研究。结果发现:(1)无法忍受不确定性和经验性回避在依恋焦虑与大学生囤积行为之间均起部分中介作用;(2)无法忍受不确定性和经验性回避在依恋焦虑和大学生囤积行为之间构成序列中介,即依恋焦虑个体通过增强无法忍受不确定性,从而提高经验性回避倾向,进而增加大学生的囤积行为。研究进一步从认知和应对手段角度来考察依恋焦虑对大学生囤积行为的作用机制,对囤积行为的预防和干预具有启示意义。  相似文献   
340.
阿奎那把自然法分为首要条规和次要条规,首要条规是基于人性及人性倾向的行为规则,而次要条规则是从首要条规派生出来的较具体的条规.关于首要条规及次要条规的学说,是阿奎那自然法理论中最为重要的部分,可以说是其整个道德哲学的"基石".  相似文献   
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