个人主义

孔德把个人主义称为西方社会病。托克维尔认为,“个人主义起初只是损害公共生活的美德,但从长远的观点来看,它却侵袭和摧毁了所有其他美德,陷入彻头彻尾的自私。”此外,他又指出,个人主义还使人“永远地依靠他孤独的自身,并最终可能将他完全禁锢于其内心的孤独寂寞之中。”涂尔干认为,个人主义是一种具有威胁性的西方“社会思潮”,其表现是不断增长的自杀率、社会混乱和集体意识的普遍削弱。戴高乐声称,个人主义是“道德病”的     

抑郁症的人格类型及其脑功能连接基础

本研究采用功能随机森林的方法,将聚类过程与抑郁症诊断相结合,分别在抑郁症和控制组中识别了人格类型(神经质和外向性的组合),并进一步探究了不同人格类型的静息态功能连接差异。聚类分析结果显示,抑郁症以高神经质和低外向性趋势的个体为主,但同样有低神经质和高外向性趋势的个体。控制组样本则以低神经质和高外向性个体为主。静息态功能连接的结果显示：在不考虑人格亚型的情况下,抑郁症和控制组在杏仁核/海马/脑岛-边缘网络/默认网络/控制网络的功能连接上均无显著差异。在纳入聚类分析所划分的亚型进行统计后,多种人格类型在左侧杏仁核/脑岛-边缘网络(以眶额皮质区域为主)的功能连接强度上呈现出显著差异。本研究基于个人视角识别的抑郁症人格类型更符合现实情况与个体认知模式,具有潜在的临床应用价值,并且其功能连接的差异对理解抑郁症异质性提供了神经层面的参考。     

宗教怎样迈入21世纪──香港宗教领袖如是说

回顾２０世纪，人类是在冲突动荡中度过。人类必须痛定思痛，以和平与合作的态度来重建社会各种关系。现在全球各地正以兴奋的心情迎接２１世纪的来临，祈愿世界和平，国泰民安，社会安宁，经济繁荣。预料２１世纪将是一个物质生活大大提高的社会，为利益的争夺，社会分化必将加剧，国内外皆然。在这样复杂的社会里，我们必须关注人类精神文明的建设。我道教同仁应切实身体力行，去恶从善；勤修祖师的“九美：忠、孝、仁、惠、节、廉、信、义、礼”之训示，立身培基，自求多福，自性自度，不假外求；所谓“修之于身，其德乃真，修之于家，其…     

写本一切经的资料价值

一、研究史概观 本世纪汉字文化圈的佛教研究得到飞速的发展，其中敦煌佛教遗书的发现是一个划时期的事件。明年是公元２０００年，正是敦煌藏经洞发现一百周年纪念。在这一百年中，对敦煌遗书的研究，除了佛教领域外，语言文字、文学、天文学、道教等各个领域都得到很大的发展，被总称为“敦煌学”。佛教遗书占据全部敦煌遗书的一半以上，其研究依凭着新资料而不断深化，加之各地所藏遗书的不断缩微化与不断刊布，已经使我们有可能对这一研究做一个总体的回顾。 另一方面，以《高丽藏》为首，各种刻本一切经影印本的积极出版，使研究者可以…     

西藏佛教绘画中的阿弥陀佛像

西藏佛教的传统中,两种阿弥陀不作一个尊格即“阿弥陀佛”来称呼。作为报身的无量寿(Tshe dpag med,Amitayus)和作为变化身的无量光(’Od dpag med,Ami-tabha)始终被区别开来。笔者曾在《西藏撰述的净土教系佛典》(《佛教大学大学院研究纪要》第七号)一篇杂文中谈到这一问题,这里想再次就两者在图像方面的差异叙述一下。无量寿佛和无量光佛都只是座像,即结金刚结跏趺座(rdo rje skyi mo drung)