"合法反对"与"和而不同"--中西政党制度伦理的比较

政党制度伦理是现代政治制度伦理的重要组成部分.西方国家多党竞争轮替制度的政治伦理价值取向是"合法反对",而我国的多党合作和政治协商制度则以"和而不同"为价值取向.两大政党制度伦理既有共同体现人类政治文明进步的一致性,又有因国情和社会制度不同而产生的差异性:它们都以遵守宪法为根本前提,但西方国家的政党制度伦理还体现为负责地竞争、有效地反对,我国的多党合作和政治协商制度则以团结合作为政治理念,以稳定和谐为价值追求,以最大限度地实现政治的公平正义与社会的稳定和谐,这是对西方竞争型政党制度伦理的超越,也是我国政党制度伦理先进性的体现.     

四川省基督教两会 感悟“四史”内涵 厚植“三爱”情怀北大核心

习近平总书记在全国宗教工作会议上强调,要在宗教界开展爱国主义、集体主义、社会主义教育,有针对性地加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育,引导宗教界人士和信教群众培育和践行社会主义核心价值观,弘扬中华文化。近年来,四川省基督教两会不断加强四川基督教教职人员和在校神学生的“四史”学习教育,帮助他们厚植爱党爱国爱社会主义情怀,努力培养新时代合格的宗教教职人员。     

研究孔子的态度和方法

<正> 我们应该用什么态度来研究孔子呢?我认为,对孔子要本着实事求是的科学态度,按照马克思主义历史唯物主义观点,全面考察和研究孔子在中国封建社会初期历史发展过程中所处的社会地位和所起的正反两方面的作用,他的哲学思想、政治主张、教育学说对于中华民族的历史发展究竟起过哪些进步作用,又有哪些保守的消极因素;孔子学术思想中哪些是民主性的精华,哪些是封建性的糟粕。对这些问题都要进行认真、细致的科学分析。今天为了适应社会主义精神文明建设的需要,我们既反对采用民族虚无主义态度,把孔子打入十八层地狱;又反对把孔子捧上九天,成为至高无上的“神”;而应该采用实事求是的科学态度,还孔子以历史的本来面目。研究孔子最好的方法是一分为二的辩证的科学方法,即取其民主性的精华和去其封建性的糟粕的科学分析的方法。在运用辩证的科学分析的方法来研究孔子学说的过程中,还要注意这样五个问题:(一)要运用历史唯物主义方法具体分析和区别孔子学说     

近期哲学新书选目

东方社会发展道路论 :从马克思到邓小平 /陈海燕著 -天津人民出版社 ,2 0 0 0 9 - 333页马克思东方社会理论与中国现代化之路 /董明著 -中国言实出版社 ,2 0 0 0 6 - 2 33页中国古代哲学与毛泽东思想的渊源 / (韩 )梁再赫著 ;金珠英译 -中央文献出版社 ,2 0 0 0 8 -170页邓小平名实思想研究 /郭新和等编著 -当代中国出版社 ,2 0 0 0 8 - 4 12页爱智慧与爱的智慧 :一个人开始有所思时的思想 /谢劲松编著 -湖南教育出版社 ,2 0 0 0 7 - 4 0 7页思辨之幸福 /中国人民大学哲学系编 -中国人民大学出版社 ,2 0 0 0 9 - 2 76页马克思…     

手工艺的价值——迈森的传奇

迈森手工瓷器是欧洲和德国的骄傲,近300年的历史文化渊源及精良的手工品质为人们所称道,被誉为"欧洲第一瓷".本文追溯其起源与衍生过程,通过对其特有的优美造型、别致的彩绘图案等的介绍,道出一个不争的事实:在今天,手艺依然决定着产品的价值.     

如何对待糖尿病教育在其防治中的作用

糖尿病教育是指对医护人员、大众和糖尿病病人进行程度不等的糖尿病知识传授、指导和推广。欧美很早以前就已认识到糖尿病教育的重要性 ,目前 ,波士顿的久斯林糖尿病中心进一步认为糖尿病的病人教育就是治疗。如果把治疗糖尿病的 5种手段包括饮食控制、运动、胰岛素、口服降糖药和教育比做 5匹马拉车 ,则糖尿病教育便是驾辕马。为什么要进行糖尿病教育呢 ?随着生产发展、科技进步、生活水平提高 ,生活模式的现代化及社会的老龄化 ,全球范围内糖尿病发病率急剧增加 ,已成为继肿瘤、心脑血管病之后第三位严重危害人类健康的慢性疾病。我国 199…     

名家吟诵《道德经》

近日,由中国文联等单位共同主办的"和韵天歌——感悟《道德经》咏诵会"在北京中国剧院举行,受到了京城观众的热烈欢迎。据介绍,这是今年缅怀先人、先贤、先烈系列活动之一,此后,《诗经》、《论语》、《孙子兵法》等咏诵会也将陆续举行。     

鞘糖脂研究的创新思路

鞘糖脂作为真核细胞质膜的组成成分之一，不仅维持着细胞的基本结构，而且在细胞粘附、生长、分化、增殖、信号转导等细胞基本活动中发挥重要作用，还参与了细胞恶变、肿瘤转移等过程［１～３］。本实验室在国家自然科学基金的资助下，对肿瘤相关中性鞘糖脂进行了深入研究...     

当代中国马克思主义哲学新范式：系统为基的“主主平等普惠”——基于对中西现代化哲学根基的比较分析

要建构当代中国马克思主义哲学，需要明确其研究对象、基本方法、哲学范式、核心概念、主体理论、总体框架、理论地位等，其中哲学范式是最为核心的。西方现代化和“西方中心论”的哲学根基是“主客二分”,马克思理论体系的哲学基础是“主主平等发展”,当代中国马克思主义哲学应确立的新范式是系统为基的“主主平等普惠”。它反映了中国特色社会主义发展的历史逻辑，体现了中国式现代化的现实逻辑，彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的理论逻辑，也反映了21世纪世界发展大势和走向的时代逻辑。系统为基的“主主平等普惠”,摒弃主统治客的“主客二分”哲学范式；反对基于“一元”的对立，立足“多种”要素构成的有机系统；把系统各要素都看作主体，而非有的是主体、有的却是客体；强调各要素作为主体都是平等的“主体”,主体之间是平等关系，具有“平等性”;注重主体际所具有的“普惠”性，即共享发展、共同富裕、和谐共生、合作共赢；蕴含“利他为善”“化人为善”“善治普惠”的时代精神。