论管仲的社会改革思想

论管仲的社会改革思想林永光在春秋时期先后出现的五位霸主中，第一个称霸中原“挟天子以令诸侯”的，便是齐桓公小白。他之所以能够开创出如此宏壮的历史场面，主要应归功于大政治家管仲的辅佐。没有管仲对齐国国政的大刀阔斧的改革，齐国的强盛与霸业是无法实现的。本文...     

阳明学“致知”与“心悟”关系简议——新编《王阳明全集》所收《大学古本序》之末句不宜改断

阳明学“致知”与“心悟”关系简议———新编《王阳明全集》所收《大学古本序》之末句不宜改断林乐昌由浙江省社会科学院哲学研究所组织重新编校的《王阳明全集》（上海古籍出版社１９９２年１２月第１版，１９９５年４月第２次印刷，以下简称《全集》），堪称目前最为完...     

南岳祝圣寺隆重举行佛像开光法会

遭受十年浩劫并被洗劫一空的湖南南岳祝圣寺,经过近三年来的修复,已基本恢复原貌。五月二十七日 (农历四月初八日,释迦牟尼诞辰),南岳佛教协会邀请正在南岳参加湖南省佛教协会第一届代表会议的全体代表和省内外四众弟子共五百余人,在南岳祝圣寺隆重举行佛像开光法会。祝圣寺座落在南岳古镇的东街,是南岳六大佛教丛林中规模最大、历史最久的一座     

管仲纪念馆

管仲纪念馆位于临淄区齐陵街道北山西村,它南依牛山,北傍淄河,依托省级文物保护单位管仲墓而建。该馆占地面积20万平方米,建设投资3000万元,由馆区和园区两部分组成。馆区占地面积5万平方米,由五厅、一祠、一墓组成,并另设有中国宰相馆。管仲纪念馆于2004年9月建成并对外开放。     

司空山古今谈

司空山作为禅宗祖庭被冷落得太久了,抚今追昔,颇为感慨!今年五月,岳西县政府邀请北京宗教学界几位友人前往司空山拜谒二祖道场,当地官员学人呼吁各方重视。本期发表岳西学人五篇文章,题目虽然相近,内容却各异其趣。司空山不惟禅宗圣地,风光亦令人赞叹,有意者不妨前往一游。     

张三丰炼功八字诀解说

明代著名道士张三丰,在《道言浅近》里曾这样说:"凝神调息,调息凝神。八个字就是下手功夫。"其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说"凝神调息"四个字是下手功夫,却说八个字是下手功夫呢?这是值得仔细玩味和探究的。     

承转：先顺后逆的幽默技巧

所谓承转，就是先顺承对方的意思，对对方所说的话加以肯定，然后急转直下，说出相反或不同的观点。这种修辞方式常见于口头语言之中，由回答的一方使用。1.附加条件法即先顺承对方的意思，然后在转的部分附加一个条件，这个条件往往是事实不可能的或主观无法做到的。如：(1)有一次，意大利音乐家帕格尼尼为了赶到一家大剧院演出，急急忙忙跨上一辆马车，他一边催车夫快点，一边向车夫问价。“先生，你要付我10法郎。”马车夫知道他是大名鼎鼎的音乐家，便有意讹作他。“你这是开玩笑吧?”帕格尼尼吃惊地问道。“我想不是。今天人们去听你用…     

服刑罪犯与司法精神医学相关联诸问题

1.监狱环境与罪犯人格1.1监狱存在的必然性监狱从很早之前就与犯罪同时存在,时至今日各国都确立了监狱制度。学者们对拘禁反应进行了特别详细的研究。(1)监狱的解说监狱(或拘留所)指用"屏风"将其与外界隔离,用建筑物构成了一个异质的特殊世界。H.W.格鲁勒给予监狱的拘禁定义为:突然的隔离、     

论否定美学

论否定美学颜翔林理性的沉思在某些称为“后现代”的社会仍不是一种精神的奢侈和不合生存境域的现象。恰恰相反，理性的沉思作为一种共时性的精神张力驱使历史存在走向合乎真理和价值的可能。与此相关，理性的沉思也将启导人类的审美本能与本质及其美学建构走向一个合乎规...     

洞庭波送一僧来──八指头陀的传奇人生

那是十九世纪六十年代末的一场暴雨，孤儿黄读山痴痴地看着篱间的白桃花被狂风骤雨摧残得片片零落，随沟渎里的流水各奔东西。生命原是如此脆弱，如此不堪一击，如此不明去向，母亲和父亲的生命不就是这凋落的白桃花吗？他哭了，那穿云裂帛的痛哭声，终于激成了深心的波涛与感悟。 这位十八岁的孤儿义无反顾地向远山走去，投在湘阴法华寺东林禅师座下为弟子，东林没想到自己临到老境，能收到慧根如此纯正壮硕的徒儿，他很开心。但他并不自私，深知法华寺太小，自己的修为也有限，可别耽误了这孩子的光明前途。东林便将他荐往南岳的祝圣寺，…