人类基因增强之禁止的伦理剖释

被广泛应用于生殖技术的基因科技影响了人类社会的进程,更带来了诸多伦理的、道德的难题。基因增强、基因改良本质上是一个优生学的问题,需要通过回溯优生学的历史来阐释对其加以禁止的原因。优生学的支持者认为基因科技介入生殖工程会让人类更完美,但是用基因技术介入人类生殖过程来打造理想的孩子,破坏了原本平等的代际关系,侵害了下一代的自由选择权和平等权利。以哈贝马斯为代表的学者对此给出了充分的论证。出生是自然的事实,人类的出生是一个无法控制的开端,在对待下一代的问题上,先天的完美设计无法完全取代后天的辛苦努力。人类需要从生命的终极价值角度出发,尊重生命的偶然性。     

具身模拟程度和具体性对词语效价表征的影响

采用词性判断和启动加工任务考察具身模拟程度和具体性对词语效价具身表征的影响。结果发现,在具身模拟程度低的空间表征中,只有敏感的负性词出现了效价和远近距离的相容效应;在模拟程度高的趋避表征中,正性词和负性词都与趋避动作产生了相容效应,并且具体词的效价和趋避表征之间的联结强于抽象词。     

纺织材料在剧场空间装饰中的应用调研

随着文化艺术的兴旺和专业化,剧场空间装饰在我国越来越被受到重视,但是在装饰中设计从业者往往把主要精力放在了硬质材料装修上,而忽视纺织材料在剧场空间装饰中的实用功能和审美作用。了解纺织材料的类型、功用、艺术美以及正确有效地应用纺织材料,能够提高剧场空间声学质量、观众舒适度和剧场空间装饰的审美情趣。     

青少年物质主义与幸福感的关系：感恩的中介作用

采用物质主义量表、感恩问卷、主观幸福感量表、心理幸福感量表和身体症状问卷对701名中学生进行调查,考察了青少年物质主义与其幸福感的关系,以及感恩在其中的中介作用。结果发现：（1）青少年物质主义与其负性情感显著正相关,与正性情感、生活满意度、心理幸福感和身体健康显著负相关;（2）感恩在青少年物质主义与其生活满意度、负性情感、心理幸福感和身体健康关系之间起着部分中介作用,在青少年物质主义与其正性情感关系之间起着完全中介作用。     

听觉任务下汉语母语者对不同类型时间句的加工

采用听觉刺激-口头问答任务考察汉语母语者对指示性时间句和顺序性时间句的加工。结果表明:(1)对指示性时间句,被试的加工不受听觉刺激的呈现位置影响,时间概念与空间知觉之间无法形成对应的自动化联结;(2)对顺序性时间句,汉语母语者对出现在前方的"较早"事件和出现在后方的"较晚"事件反应快,出现了隐喻一致性效应,即汉语母语者更倾向于用"前"表示过去,用"后"表示未来。整个研究表明,对于汉语母语者而言,"自我参照点"和"时间参照点"两大时间隐喻系统都具有心理现实性,二者之间的区别在于是否有运动经验参与,并由此造成汉语母语者在听觉任务中对指示性时间句和顺序性时间句加工的差异。     

当代水彩画中的形式语言应用

水彩画有着透明清新、水韵流动的特征,并因此形成了独特的形式语言。水彩画的形式语言对于作品来说,就如同人和影子的关系,不可分割。水彩画中的形式语言不仅能够帮助观赏者更好地理解水彩艺术作品,还能更真切地感受创作者传递出来的情感。因此,在创作过程中的任何阶段,都应重视对形式语言的研究。     

金钱惩罚促进Stroop任务中的行为表现

本研究通过Stroop任务和修改版MIDT相结合,目的是考察不同额度金钱惩罚对Stroop任务行为表现的影响。结果发现：（1）无论是中性试次,一致试次还是不一致试次,金钱惩罚不仅减少了被试的行为反应时,而且提高了正确率;（2）非惩罚条件与惩罚条件下的冲突效应以及其他不同额度惩罚条件下的冲突效应差异不显著;（3）金钱惩罚对不一致试次反应时的影响与个体的惩罚敏感性呈显著负相关,而与奖赏敏感性无关。结果表明,金钱惩罚能够促进个体的一般行为表现,但是不会提高冲突抑制能力。同时,金钱惩罚对认知行为的影响与其惩罚敏感性密切相关。     

德育理论探讨概述

近年来,德育作为一门必修课,已在全国大专院校逐步开设。这是一门还很年轻的学科,需要不断积累和总结经验,探索客观规律,以趋于成熟、完善。现将近年来对德育理论若干问题探讨的几种意见综述如下,以供进一步研究作参考。一、德育的含义是什么? 对德育含义的理解,说法颇多。现归纳几种较普遍的意见:1、德育是教育者、思想言行规范、受教育者三要素之间的相互联系的矛盾运动的统一体,是教育者将社会提出的思想言行规范转化为受教育者个人品德的特殊矛盾运动过程。2、德育包括道德教育(小德)和政治思想教育(大德),是大德与小德的统一体。3、德育就是有目的、有计划、有组织地     

浪子回头

1996年,河南省西峡县五里桥乡基督教会的庆祝圣诞活动比往年更加热闹。 他们在露天空地上临时设置了一个简陋舞台,演出了自己编排,自己导演的圣剧、相声、小品、快板、舞蹈等节目。大家口唱心和,载歌载舞,荣耀赞美真神,欢庆圣诞佳节。     

从“六经”到“二十一经”——十九世纪经学的知识扩张与典范转移

探讨传统中国学术的近代转型,考察经学的变化是一个重要的维度。本文试图从经数与经目的变化上,考察经学学术转变的意义。在两千多年历史中,经数与经目随着政治与学术的互动而变动不居的,正是在考据学最兴盛的乾嘉道光时段,经数与经目的变化最为剧烈:从段玉裁的二十一经说。沈涛的十一说,直至龚自珍的六经正名说。晚清学界对经数经目的重新排列,形成儒家经典在十九世纪的多面裂变。