从“六经”到“二十一经”——十九世纪经学的知识扩张与典范转移

探讨传统中国学术的近代转型,考察经学的变化是一个重要的维度。本文试图从经数与经目的变化上,考察经学学术转变的意义。在两千多年历史中,经数与经目随着政治与学术的互动而变动不居的,正是在考据学最兴盛的乾嘉道光时段,经数与经目的变化最为剧烈:从段玉裁的二十一经说。沈涛的十一说,直至龚自珍的六经正名说。晚清学界对经数经目的重新排列,形成儒家经典在十九世纪的多面裂变。     

城乡一体化背景下的苏南农业适度规模经营

推进农业适度规模经营已成为苏南农业经营体制变革的主流。通过对苏锡常三市的问卷调查可以发现,当前苏南地区具备良好的推进农业适度规模经营的客观条件;地域、家庭人口和劳动力数量、家庭成员受教育年限、非农就业程度等是影响农户土地规模经营意愿的主要因素。与此同时,苏南地区农业规模化经营还存在诸多问题,包括规模经营土地产出率有待提高、规模经营主体水平不高、土地的投机性流转需求较为强烈等。因此,要从把握好规模经营的"度"、创新土地流转机制、完善农业社会化服务体系、培育农村土地规模经营管理人才、建立健全农业风险保障机制等五个方面入手,促进苏南农业规模经营的健康发展。     

患者报告结局（PRO）在临床疗效评价体系中的应用与思考

现代医疗模式的转变,使得患者对疾病的直接感受,对疗效的评价,成为临床决策和药物安全性评价的重要指标。而PRO量表的问世,使患者有机会真正参与到医疗过程中来,也为临床疗效评价及药物管理提供了珍贵资料。本文将通过什么是PRO、PRO的价值以及PRO的发展近况来对PRO做一个初步的介绍,以便为后来的研究者提供可能的帮助。     

“2012中国·土耳其伊斯兰文化展演”中的中国伊斯兰教文物

为期7天的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演"在土耳其产生了很大的反响。络绎不绝的参观者认真观看中国伊斯兰图片展,不时有人做笔记,还有一家老小相互搀扶前来观看的,他们在精美的图片前驻足停留,凝神欣赏。     

加强民族心理学研究,促进中国心理科学繁荣——民族心理学专栏前言

在中国心理学会理事长杨玉芳研究员和《心理学进展》主编隋南研究员两位先生的共同促成下,《心理科学进展·民族心理学专栏》面世了.作为组稿人,受编辑部之邀,为这一组文章写一个前言. 一 民族心理学研究是心理科学研究的应有之义.在心理学建立之初,冯特就花了近20年的时间完成了10卷本巨著《民族心理学》(Folk Psychology),内容涉及语言、艺术、神话、社会、法律、文化和历史.冯特将"民族"理解为种族共同体,民族心理学和个体心理学一样,是心理学的基础分支.个体心理学以个体为研究对象,民族心理学以群体为研究对象;个体心理学研究人的简单心理过程,民族心理学研究人的高级心理过程.     

中文词汇加工的若干效应:基于眼动研究的证据

通过眼动仪记录读者阅读过程中的眼动特征,发现了一些重要的效应,这些效应有助于深化人们对阅读过程的认识.本文将从阅读材料的空间信息、词汇特性、语言因素和词结构四个方面总结在词汇加工中所发现的重要效应.最后,对各效应之间的相互关系及其在词汇加工的理论模型中的作用进行了探讨,并指出眼动技术与ERP技术相结合的多样化研究趋势.     

谈谈幼儿阅读能力的培养和提高

有研究表明,幼儿时期是阅读发展的关键时期,近几年来,幼儿阅读能力的培养受到教育理论工作者和实践工作者的共同关注,怎样才能使幼儿有阅读兴趣,培养幼儿阅读能力呢？在《挖掘体验阅读的教育价值的方法研究》课题活动中,我以体验阅读为突破口,以提高阅读兴趣、养成阅读习惯、增进阅读技能为抓手,以激发幼儿认真观察、积极动脑、大胆思维、创造性讲述为目标,有目的、有计划地开展了体验阅读教学活动。在课题实施活动中,笔者尝试做到了以下几点：     

打造精品科考活动 探索科学课校本课程——四川省青少年科普文化节小牛顿科学考察队活动综述

为了更好地贯彻落实《全民科学素养行动计划纲要》,深入推进《四川省全民科学素质行动计划纲要实施方案（2011—2015年）》的实施,有效提高青少年的科学素养,在广大青少年中普及科学知识,营造“学科学、爱科学、用科学”的良好社会氛围,由四川省科协、四川省文明办、四川省教育厅、四川省科技厅、四川省团省委、四川省广播电影电视局联合主办的“第二届四川省青少年科普文化节小牛顿科学考察队”与2014年8月4日正式开营。本次“小牛顿科学考察队”前往云南普者黑进行科学考察,来自四川大学附属实验小学、四川大学附属实验小学东山学校、成都市草堂小学、成都市龙舟路小学的三十多位师生组成科考分队,在四川省市优秀科技辅导员和专家的带领和指导下,让学生像生物科学家一样深入普者黑自然生态环境中进行科学探究活动。     

打开内地西藏班入校工作初局面

内地西藏班学生初八校,因地域、民族、气候、风俗习惯差异,产生极不适应感。走出这段带管彷徨期,就开始新生活。带管少数民族学生,为新形势下的新生事物,也给相处的对方带来难题,管带工作有了示范性和开创性的意义。其中摸索到的经验及做法,可为类似工作提供有益的启示和借鉴。更重要的,它找到来自落后、偏远,蔽塞地区少数民族学生人才培养的方式方法及突破口,从中积累的经验和知识,将为国家民族融合、西部发展战略、民族感情共建做应有的努力和积极的探索。     

皇侃性情论内涵辨析

皇侃是南北朝时期重要的儒家学者,其性论一改魏晋以来的玄学思维模式,回溯先秦以来"即生言性"、"禀气定性"的人性论传统,提出了"性者,生也";"性无善恶,而有浓薄";"人生性分各有所能"等命题。展现在"性""情"关系上,皇侃虽然借鉴了王弼"性其情"论,但已不再是玄学式的以本体之"性"去支配经验之"情";而是注重阐发人性中天然具有的合理性,及其在现实中基于这种合理性而去恢复人的自然真情。因此,皇侃性情论可视为南北朝时期玄学流宕氛围中的儒学奇葩。