首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   5770篇
  免费   90篇
  国内免费   190篇
  6050篇
  2018年   21篇
  2017年   27篇
  2016年   26篇
  2015年   37篇
  2014年   29篇
  2013年   36篇
  2012年   374篇
  2011年   452篇
  2010年   138篇
  2009年   78篇
  2008年   323篇
  2007年   340篇
  2006年   314篇
  2005年   281篇
  2004年   247篇
  2003年   213篇
  2002年   236篇
  2001年   151篇
  2000年   145篇
  1999年   83篇
  1998年   52篇
  1997年   18篇
  1996年   42篇
  1995年   23篇
  1994年   71篇
  1993年   89篇
  1992年   90篇
  1991年   97篇
  1990年   88篇
  1989年   90篇
  1988年   105篇
  1987年   116篇
  1986年   85篇
  1985年   109篇
  1984年   105篇
  1983年   131篇
  1982年   86篇
  1981年   87篇
  1980年   73篇
  1979年   81篇
  1978年   67篇
  1966年   48篇
  1965年   132篇
  1964年   105篇
  1963年   127篇
  1962年   54篇
  1958年   76篇
  1957年   71篇
  1956年   45篇
  1953年   13篇
排序方式: 共有6050条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
社会学要摆脱目前面临的危机,成为把握全部社会性事物及其复杂性的普遍性理论,也必须将理论自身当作对象,这就是说,具有普遍性要求的社会学理论必须是差别的理论、自我参照的理论.因而,社会学必须与其他的、交叉学科的富有成果的理论相联系,并为此选择出一个自我参照的、"自我塑成的"系统的理论.运用这一理论,不确定的复杂性被转化为能够确定的、在科学意义上有价值的复杂性,从而简化复杂性.《社会诸系统》正是本着这样一种思路做出的在一个被设想为没有中心的世界和一个被设想为没有中心的社会中发展出一个多中心的(因而也是多语境)理论的尝试.  相似文献   
892.
哲学:世纪末的回顾与前瞻   总被引:2,自引:0,他引:2  
H.约纳斯(Hans Jonas,1903-1993)是当代著名的生态哲学家和责任伦理学家.上世纪20年代,他曾是胡塞尔和海德格尔的学生,因此他的思想的现象学背景也较为明显.本文是他于1992年5月25日在德国慕尼黑摄政王剧院所做的一个报告,该报告属于"世纪之末"的报告系列.这篇报告充满了这位世纪哲学老人的经历与感想、明察与希望、警示与告诫,而且基本上是在与现象学家的对话中完成的.约纳斯于一年之后辞世.这个报告可能是他生前的最后一次讲演.  相似文献   
893.
所有皮尔士的研究者们都应注意到:皮尔士对于哲学本性的理解在今天很不常用.皮尔士首先是一位科学家,其次是一位物理学家,再次才是一位对于哲学感兴趣的物理学家.从根本上说,他的哲学就是科学逻辑.哲学被他视为一种严重依赖于科学的努力,另一方面他对于哲学的理解就是概括意义上的科学.从历史上澄清这一点,对于正确把握和深刻理解皮尔士的相关思想,具有至关重要的意义.皮尔士对于科学本性及哲学与科学关系的论述,对于当代哲学研究也不无启示作用.  相似文献   
894.
通过论述海德格尔提出的"真理问题的形而上学"及范畴问题的三个视域,本文探讨了1912至1916年间,海德格尔是如何让逻辑重新获得哲学上的意义的,即如何通过确定真理的存在重新在逻辑与存在之间建立起关联的.  相似文献   
895.
《黄帝内经》阴阳二十五人分型的数学建模   总被引:4,自引:2,他引:2  
目的:应用数学建模的方法探索<黄帝内经>阴阳二十五人分型的相应关系.方法:根据<黄帝内经>理论对阴阳(X1)、五行(X2)、五音(X3)和阴阳二十五人健康状态(Y)进行量化,通过SAS循环程序进行数据模拟,建立多元回归模型.结果:多元线性回归方程为Y=7452.24162+625 X1+25X2+0.09832X3.结论:方程揭示了阴阳、五行和五音与阴阳二十五人健康状态的理论关系,为进一步求证阴阳、五行、五音与健康的关系提供了一个数学模型.  相似文献   
896.
舒尔特(J.Schhe)(以下简称"舒"):近年来,英国传来许多关于大学学术情况的哀叹.它们的助学金被削减,哲学系被关闭:地位岌岌可危.让我们谈一谈过去:40年前牛津大学情况怎么样?那时你没有感到哲学中产生了真正重要的发展,某种至关重要的东西正在发生吗?  相似文献   
897.
归类的相似性对比模型研究综述   总被引:3,自引:1,他引:2  
本文阐述了近期归类中的相似性对比模型的研究,首先介绍了相似性对比的空间模型、基于特征的对比模型以及最近提出的结构匹配模型,并且详细阐述结构匹配模型观点以及它的应用方面的研究,旨在抛砖引玉,引起更多的人们来关注本领域的研究与发展。  相似文献   
898.
L.伊里加蕾  刘岩 《世界哲学》2012,(3):102-117,161
本文的核心主题是如何建立同他者的交互关系。作者认为,伦理行为应该从呼吸开始,这是人类最为原初的举动,但在西方文化中一直未得到尊重。忘却呼吸的结果造成了精神和身体的分离,也形成了二元对立的文化传统。要建立二者的伦理关系,首先就要拥有自我爱慕的能力,这是一种栖居在自我状态、能够主宰自己行动和思维的能力,是维持自己家园的前提。在此基础上,作者认为应该开放自我的世界迎接他者的到来,把自己封闭在自我世界的结果将导致对他者异质性的排斥。同时,有必要保持沉默,要耐心倾听,更要换一个方式讲话,充分开发知觉感受,以尊重他者完成自我的超越。二者关系也因此得以建立,这一尊重差异基础之上的二者关系不仅适用于处理性别关系,也可以应用于处理其他文化差异中的二者关系,而无数的二者关系最终组成了多元的世界。  相似文献   
899.
本文阐述了卢梭视野中的"人类"主题,试图与卢梭一道对抽象人观念进行批判性研究。一方面,卢梭区分了两种东西:属于同人性不可分割的特征的东西与属于偶然可变的东西,另一方面,卢梭主义人类学解释的因素处于上述区分的延伸之中。至于卢梭主义人类学中具体人与抽象人的调和,文章区分了本体论或认识论角度与伦理学立场,进而主张站在伦理学立场来理解卢梭的抽象人观念。卢梭肯定"抽象人"的存在,期望达到自由意志意义上的自由。我们进一步指出,拉博埃西对卢梭起着潜移默化的作用,特别强调"自愿奴役"是意志能力丧失的根据。  相似文献   
900.
Variation in working memory capacity (WMC) and cognitive control was examined in four experiments. In the experiments high- and low-WMC individuals performed a choice reaction time task (Experiment 1), a version of the antisaccade task (Experiment 2), a version of the Stroop task (Experiment 3), and an arrow version of the flanker task (Experiment 4). An examination of response time distributions suggested that high- and low-WMC individuals primarily differed in the slowest responses in each experiment, consistent with the notion that WMC is related to active maintenance abilities. Examination of two indicators of microadjustments of control (posterror slowing and conflict adaptation effects) suggested no differences between high- and low-WMC individuals. Collectively these results suggest that variation in WMC is related to some, but not all, cognitive control operations. The results are interpreted within the executive attention theory of WMC.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号