诺贝尔医学奖与俄罗斯的遗憾

通过对1901～2004年诺贝尔医学奖的复习分析,发现俄罗斯(前苏联)这个大国,在整个20世纪里102次的医学奖颁发中,只获得2人次,与它的大国地位很不相称.试图分析其获奖特少的历史原因并汲取教训.     

理性看待微创外科

所谓"微创",乃是传统外科发展的伸延和提升.微创不等于无创,微创需要科学的决策,同时微创要运用循证医学.微创具有广阔的前景,但它的治疗之路依然很长.它需要进一步的完善.目前,还不是丰收的季节.     

三张饼四个人的平均分配法

对他来说,那场灾难发生得不仅仅是突然。他不是矿工,只是一名刚刚毕业分配到矿务局的大学生,去那家小煤矿体验生活时,遭遇了矿井几十年来的第一次塌方——一巷道因塌方被堵塞,虽没有将人埋进去,但靠自己的力量出去,已经不可能。     

分部评分模型与其它几种多级模型的比较

项目反应理论(IRT)是当前教育与心理测量领域的一个重大进展,也日益成为当今测验领域的一个热点。本文对IRT理论中的二个重要评分模型PCM与GPCM作了简要的介绍。并较详细地对PCM与GPCM模型的逻辑结构及其适用范围进行了论述,指出了它们与其它几种重要模型之间的关系及不同之处。     

简论宗教信仰自由及其法治保障

宗教信仰自由作为公民的一项基本人权,与有关国际公约一样,早已得到了我国法律、法规的确认和保障。进一步正确理解并切实保障各族公民宗教信仰自由权利,对于构建和谐社会具有十分重要的现实意义。一、宗教信仰自由的内涵宗教信仰自由作为公民的一项基本人权,具体内容究竟包括哪些方面,一般群众未必明白、甚至有些宗教管理干部也不是十分清楚,只有准确把握它的内涵,才能正确行使和保障这一权利。根据宪法及相     

加热与冷冻治疗脑瘤的矛盾统一

加热与冷冻治疗脑瘤的矛盾统一江西医学院（３３０００６）刘泉开在综合治疗的脑瘤的多途径中,包括着人们并不十分熟悉的加热治疗（简称热疗）与冷冻治疗（简称冷疗）两法,正在悄然兴起,受到重视,因此了解热疗与冷疗治疗脑瘤的情况,用辩证统一的观点去观察它们是很有...     

人体自由基的是与非

人体自由基的是与非江西医学院（３３０００６）刘泉开现代医学最新研究表明：人体内许多疾病最初的发病过程,都是与体内的自由基有关。因此,自由基学说被认为是最新的致病学说。自由基成了具有诱惑的时髦的研究课题。不少药品、营养饮料也灌入自由基有关的内涵,借以产...     

香港学前儿童粤语词汇理解能力的发展

本研究采用粤语词汇理解测验(So and Varley,1991),探讨了125名两岁六个月至五岁五个月香港粤语学前儿童的词汇理解能力,研究结果表明:(1)香港学前儿童的粤语词汇理解能力随年龄而增长;(2)五岁五个月时香港学前儿童的粤语词汇理解能力已基本接近成人程度,并准确性达到91%;(3)错误分析表现出粤语学前儿童在四岁前有声调、音节和语意的混淆和偏移状况;(4)儿童的音节和语意混淆现象由四岁六个月起急剧减退,而声调的混淆现象则持续到五岁六个月;(5)检验确定了粤语学前儿童声调错误的不同类型。     

慢性硬脑膜下血肿钻颅引流死亡的思考

探讨１例慢性硬脑膜下血肿钻孔引流术后死亡的原因,吸取教训,假如根据急性脑膨出的不同病因去对症处理,或许会有较好的转归。正确的及时的诊疗,本可挽救生命,避免一切不幸。但却不足这样,这其中有很多哲理。     

黑格尔的辩证法中的“合理内核”

这篇文章的作者辛德操(Tran Due Thao)是长期居留在法国的越南人,曾著有《现象学和辩证唯物主义》一书(1951年出版)。加罗迪在《人的远景》一书中曾分析过他的观点。这篇文章发表在今年二月号的《思想》杂志上。作者选取黑格尔的《精神现象学》第四章的第一节,在“欲望”、“生死的斗争’、“主人和奴隶”这三个问题上,分别首先简单介绍了黑格尔的论点,然后作出批判。他认为黑格尔的思想内容几乎网罗着整部世界历史,主要是从客观实在中取得了它的根源,而且分析到最后可以看出其中包含着一种隐藏的唯物主义。作者认为黑格尔在《精神现象学》的第四章第一节中,在纯粹的“自我意识”的神秘形式下面,描述了在人类进化的最初阶段,即从动物生活到原始社会再到奴隶制度及其崩溃这个过程中的“自我”的主观性构成的历史。作者指出黑格尔如何站在统治阶级的立场上,以唯心主义的观点把种种客观的辩证法颠倒过来:一、把动物与共物质环境的关系中由条件反射所形成的欲望颠倒而认为欲望意识是第一性的东西;二、把原始社会的物质生产过程中所形成的人与人的互相承认的关系颠倒成为纯粹的自我意识的互相承认;三、把在原始公社中由于生产水平低下而造成的许多部落之间的战争以及原始社会解体时期因酋长垄断集体财产而产生的主人和奴隶的分化颠倒成为怕死的自我意识自甘屈服于勇敢的自我意识的主观过程;四、把不劳而获的的主人和劳而不获的奴隶之间的阶级对立颠倒成为:主人由于依赖奴隶为生所以反而丧失了白己的自为存在,而奴隶却因在自己所创造的产品中看到了自身,所以在客观上实现了自己的真理性。作者最后指出,黑格尔的这种颠倒是阶级调和论,它不问是谁劳动、是谁享受而把劳动和享受在观念上统一起来,认为主人和奴隶在不同方式上都达到了“思维中的自我意识的自由”。这就与基督教所宜扬的一切人在上帝面前自由、平等一样,旨在使剥削制度永远维持下去。