《庄子》中关于身体的诸概念

《庄子》以躬、身、形、体指涉身体之不同领域。它拒斥《论语》里著名的礼仪化的躬身,蔑视矫揉造作的身体的修行,欣赏最初作为活身、生身的身体,而对其社会关系与义务则心存戒备。庄子尤爱玩弄形身,将其肢解、使其变形,以便让人穿透形之间的界限,与物同体,享受无限的自由。     

“致曲”进程中质的提升与量的扩充的相互关系——朱子对《孟子》“充无欲害人之心,而仁不可胜用”章的诠释

朱子环绕"致曲"所提出的复性工夫,除了具有明确的价值目标、深刻的形上依据外,还有具体的对象、阶段、方法与指标。本文聚焦于朱子为达至圣人"至诚尽性"与"全体著见"的修养进程所揭示的质、量两指标——即由未诚而臻于至诚的质的向上提升与自一偏而及于全体的量的纵横扩充,目的在于论证朱子不仅在两者之间以质的提升为量的扩充之前提与归宿,且在质的提升方面特别讲求深细周密的内在充实之工夫。     

“高雅艺术进校园”在高校新媒体平台上的美育价值运用探究

<正>近年来，高雅艺术日益得到了民众的喜爱与政府部门、高校的倡导与关注。作为传递社会正能量价值理念的高雅艺术，它对于学生养成良好的思想、价值理念、生活方式等都起到了巨大的作用。因此“高雅艺术进校园”这项活动得到了各大高校大力的推动和广泛的传播，本文将以高雅艺术进校园在媒介网络上的推广为出发点，探索在新媒体时代下高雅艺术进校园的美育价值。为强化校园艺术教育，培养正确的美学趣味和美学素养，把“高雅艺术进校园”系列活动，     

昭通神长教友欢庆耶稣圣诞

普天下基督子民所共同热烈庆祝的伟大节日——耶稣圣诞瞻礼,激励着昭通的神长教友。为了庆祝这八十年代第二个圣诞佳节,他们在节日前几天,就开始了庆祝活动的准备工作。在十年动乱期间,原有的大教堂被彻底破坏了。教友们为了过好圣诞节,修复了一个临     

戈尔巴乔夫的“新政治思维”与人类共同利益占优先地位

戈尔巴乔夫给他的《改革与新思维》一书加上了“对我国和对全世界的新思维”的副标题,表明他正在明确一个事实,即随着苏联现行改革而发生的意识形态的变化,不仅涉及国内,也涉及整个国际局势。该书用一半篇幅详细地阐述了苏联领导人不断提到的“新的政治思维”,     

永嘉玄觉及其《证道歌》考辨

永嘉玄觉及其《证道歌》考辨张子开唐朝南宗慧能大师门下的五大宗匠之一永嘉玄觉，所著《证道歌》士庶同唱，流被海内外。但自宋代始，也不断有人疑为伪，屡屡发难，甚至视玄觉“直是一位乌有先生！本来没有这个人”①。可见，对深刻影响东南佛教的玄觉及其《证道歌》，实...     

开启心智问答

1．对联本应对字词、对情理，可是有一种对联，只对字词而不对情理，谓之“无情对”，如“高门桃李争荣日，中国荷兰比利时”。“高门”对“中国”；“桃李”、“荷兰”分别为两种植物；“争荣日”与“比利时”作为两个短语对得十分工整。又如“珍妃苹果脸，瑞士葡萄牙。”“士”与“妃”一