全文获取类型
收费全文 | 116篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 14篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 6篇 |
2012年 | 5篇 |
2011年 | 8篇 |
2010年 | 1篇 |
2009年 | 6篇 |
2008年 | 8篇 |
2007年 | 7篇 |
2006年 | 7篇 |
2005年 | 8篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 7篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
排序方式: 共有130条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
印度原始佛学在两汉时传入中国,自唐以后,各种具有中国特色的大乘学说纷纷自立门户。在繁多的宗派中,禅宗与净土宗最逮民心,对中国民众的影响也最为深远。其中,与中国能咏善吟的士大夫们结下不解之缘的当属禅宗。 相似文献
92.
"正确"是隐含于亚里士多德的德性学说中的一个重要而未充分展开的,在后来的西方伦理学中却变成极为重要的关于行为或实践的概念."正确"与感情和行为都相关."正确"并不是对所有人同样的.它是两端间的那个中间,但并不始终与两端距离相等.对适度或正确的这种说明基本上是从数量、关系与性质范畴引出,而不是从实体范畴引出的述说.所以,德性似乎始终是在一种有连续性的存在中相对于恶或错误而言的.感情与行为的正确如果是环境的、具体的,它是否是多而不是一?亚里士多德在两个层面上回答这个问题.在相对于具体实践者的层面,对我而言的适度或正确很可能不同于对你而言的,实践的正确不是一而是多;在相对于两端或错误唯有一个正确的选择而言,实践的正确始终只是一. 相似文献
93.
康德在许多方面来说是从德性伦理学到义务论伦理学的联系环节.在义务论伦理学中正当(应当)成为核心的概念,基于对正当的不同解说,形成责任论与权利论两脉.康德学说是责任论的杰出典范;在权利论中,首先形成作为其古代先声的回应的近现代契约论伦理学,从这种传统中新近发展出程序论的伦理学. 相似文献
94.
团队作业与团队互动两类共享心智模型的发展特征 总被引:6,自引:0,他引:6
共享心智模型指团队成员关于团队作业、策略、团队情境、团队互动等的共同的知识结构,根据内容不同可以分为团队作业模型和团队互动模型两类。该研究通过实验室实验探讨两类共享心智模型的发展特征。132名大学生组成44个3人团队,随机分为团队绩效反馈组和无团队绩效反馈组。采用相似性评定法在团队执行作业前、中、后三次测量两类共享心智模型。结果发现:(1)共享心智模型随团队运作时间增加而发展;(2)团队互动模型形成和发展的难度高于团队作业模型;(3)团队绩效反馈对两类心智模型发展的作用不同,反馈加速了团队作业模型的发展速度,但却是团队互动模型能否得以发展的决定性因素。两类共享心智模型的不同发展特征应归因于两者特异性高低的不同 相似文献
95.
小寺院能办大事,少数人也能办很多事,阿里地区普兰县楚果寺走以寺养寺道路、兴办社会福利事业的事实说明了这一点。楚果谢珠林寺,位于西藏阿里普兰县境内岗底斯山附近的玛奔木措圣湖南岸,是阿里地区文化风景区之一。藏传佛教崇拜圣山圣湖,据传说玛奔木措湖八功德水可... 相似文献
96.
"法轮功"痴迷者究竟表征了人们的哪些心理疾患?其症结何在?如何才能提高对此类病毒的免疫能力?从精神分析学的角度看,"法轮功"练习者尤其是痴迷者起码有以下六大心理病症. 相似文献
97.
98.
99.
100.
随着城市化进程的加快,城市品牌形象的构建逐渐受到人们的关注。在这样的时代背景下,通过对现阶段辽宁城市品牌形象的分析和调研,针对辽宁城市品牌形象的构建现状,提出使用整合的方法对其视觉元素进行统一的策略,目的是使辽宁城市相关视觉形象具有专属性和统一性。在设计层面,用全新方法构建城市品牌形象,对设计的具体内容进行梳理,以期构建一个系统化的城市品牌形象。 相似文献