玫瑰就像棉花一样

前几天,看中央电视台《影响2006》年度新闻记忆十大新闻图片颁奖晚会,有一幅获奖照片《在那玫瑰盛开的地方》深深地震撼了我。画面是一双捧着一枝红玫瑰的手。[第一段]     

具身双加工观点：解析具身效应的边界条件

为了找出具身效应在认知加工上的边界条件,在综合分析具身理论中的双加工内涵和具身实验研究中的双加工证据基础上,提出了具身双加工观点：具身效应与直觉性的一型加工更为契合,会被反思性的二型加工所抑制。具体而言,抽象思维的发展程度、认知加工的无意识状态、认知负荷和心理冲突性均可能会导致两种加工类型之间的转换,从而调节具身效应。该观点对提高具身实验操控的有效性,解决具身效应的可重复性危机具有指导意义。     

“二十一世纪人间佛教学术研讨会”在漳州举行

由福建省宗教研究会、福建省佛教协会联合主办，漳州南山寺承办的“二十一世纪人间佛教学术研讨会”，10月16日在福建漳州举行。会议共收到论文16篇，有24位学者、法师从人间佛教的几个方面进行了研讨。     

论齐国刀币的历史地位

齐国以刀币为主币，形成了独立的刀币体系，“法化”面文和“齐法化”的大量铸行，说明齐国有着统一的铸币权和较早形成统一货币的思想和举措；而开国纪念币——“齐建邦长法化”的出现，表明齐国货币制度的成熟，尤其叠铸技术运用于“齐法化”，代表了中国铸币工艺的重大进步。齐国刀币在中国货币史乃至金属铸造史上都具有重要地位。     

广西的佛教与少数民族文化

中国南部的广西壮族自治区，是佛教从海路传入我国最早的地区之一。据《汉书·地理志》记载，西汉时期广西的环北部湾沿岸与东南亚和印度等地已有了海上航线。结合文献记载及东汉至南北朝早期佛教文化遗物的考古发现，可以推测大约在西汉时期佛教就已经传到了广西地区。到了唐代，广西佛教空前繁荣，其中桂林是我国南方佛教的中心之一，是中原地区高僧大德向往的佛教胜地。宋元明清时期，广西佛教缓慢发展。抗日战争时期，桂林、桂平等地的佛教进一步发展，成为广西两个重要的佛教文化传播地。佛教传入广西后，对壮、瑶、仫佬、侗等少数民族的文化产生了一定的影响，并与少数民族固有的原始宗教信仰等结合起来，形成具有地方和民族特点的佛教文化。     

漫谈泉州地区阿拉伯穆斯林的后裔及其遗迹

“亚非自古多兄弟,唐宋以来有会盟”。1961年郭老游览海交名港、文化古城泉州写的这两句诗,高度赞颂了中国人民与亚非各国人民,特别是泉州人民与阿拉伯人民骨肉般的深情厚谊。 座落泉州东北郊,传为唐时来华的伊斯兰教徒“三贤”、“四贤”的灵山圣墓(见图) (建于回历400年宋真宗大中祥     

积极引导贫困地区宗教信徒发展生产勤劳致富

响水、滨海、阜宁三县是盐城市的贫困县，响水、滨海两县还是江苏省的重点扶贫县。响、滨、阜三县的基督教活动堂点有３１４处，基督教信徒８万余人，信徒占总人口的３．６％。这部分群众主要分布在农村，其中很多人因病、因贫生活比较困难。为此，我们在全面贯彻执行党的...     

赵朴老与开封佛教

２０００年５月２１日，著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、第九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初居士与世长辞了。但是他的功德象佛光一样普照中华大地。 朴老是国际文化名人，世界和平使者，爱国爱教的楷模。这位世纪老人，风风火火走完了９３年人生旅程。他的逝世是中国人民的一大损失，更是佛教界的一大损失。尤其是他与开封人民和开封佛教所结下的殊胜因缘，是值得我们永远怀念的……　　　　　　　　　　　　一 朴老与开封结缘，可追溯到抗战初期的１９３９年。当时河南佛教界大德净严法师主持开封佛…     

日本佛教考察散记

日本佛教考察散记廖立地应日中友好协会会长平山先生的邀请，我们于去年５月间先后访问了日本的东京、京都和大限的６个佛教寺院。中国的佛教来自印度，而日本的佛教又来自中国，在所到的寺院看到不少中国佛教的痕迹。我们在菅原钧先生处拿到的《佛说阿弥陀经》完全是用汉...