北宋临济宗杨岐派的公案禅

杨岐派禅师继承黄龙派的革新运动,用唯一的“理”来消解公案的差别性,实现了公案的平等化。在此过程中公案的具体意义不断地被抽空,出现了“悟”的纯粹体验主义。这些动态为大慧宗杲看话禅的出现做了准备。     

右侧背外侧前额叶在视觉工作记忆中的因果性作用

以往的影像学研究表明右侧背外侧前额叶皮层(DLPFC)在视觉工作记忆中发挥重要作用, 然而缺乏因果性的证据。本研究旨在考察右侧DLPFC的激活与视觉工作记忆容量的因果关系, 并探讨这一关系受到记忆负荷的调节及其神经机制。被试接受经颅直流电刺激之后完成视觉工作记忆变化检测任务, 根据被试在虚假刺激情况下从负荷4到负荷6任务记忆容量的增量将被试分为低记忆增长潜力组(简称低潜力组)和高记忆增长潜力组(简称高潜力组), 结果发现正性电刺激右侧DLPFC相对于虚假电刺激显著提升了高潜力组被试在低记忆负荷(负荷4)下的记忆容量及其对应的提取阶段的脑电指标SPCN成分。表明右侧DLPFC在视觉工作记忆的提取阶段发挥重要的因果性作用; 正性经颅直流电刺激右侧DLPFC可使工作记忆容量高潜力被试获得更多的脑活动增益, 并导致更好的行为提升效果。     

积压的布料

一天,萨耶下班回家,看见桌上放着一块布料。他知道是妻子买的,心里有点不愉快,因为这种布料在自己的店里积压很多,一直卖不出去。于是他说：“你干嘛去别人那里买这种积压的布料呢？”     

金子与人才

大师问弟子：“在金矿里,看到最多的是什么？” “金子。”弟子答。     

做人

幽默是生活的润滑剂,在气氛紧张时,突然出现幽默的故事或幽默的事情,大家的情绪会立刻放松下来。幽默也往往极具生活色彩,许多行业的规则与要求都是十分严肃的,但用严厉的命令常常不被人接受,而巧妙的运用幽默却能收到意想不到的效果。     

触觉-视觉交叉模式工作记忆的研究

目的:探讨触觉-视觉交叉模式工作记忆的大脑神经活动机理.方法:训练11个正常受试者学习交叉模式工作记忆任务,利用Neuroscan EEG系统记录脑电活动,对脑电数据求源分析后,着重考察事件相关脑电成分所处的大脑空间位置.结果发现:在延时过程中的3个主要的脑电成分N40,LPC和LNC的神经活动源分别处于大脑的右侧顶叶,中间后顶叶和前额叶.这提示了交叉模式工作记忆中相继的三个神经认知功能:感知,触觉一视觉模式阃的信息交互,和工作记忆的维持.     

中国伦理思想史研究的新探索--读陈瑛主编《中国伦理思想史》

陈瑛主编的《中国伦理思想史》于2004年4月由湖南教育出版社出版发行,笔者得以先睹为快,深感它是我国伦理学特别是中国伦理学史学科建设方面取得的一个重要学术成果,标志着中国伦理思想史研究的一个新高度、新境界。陈先生是我国新时期伦理学重建以后最先在中国伦理思想史园地耕耘并取得成就的专家之一,新时期的第一部中     

"通情达理方面"对"真实方面",或者世界观的道德

Ｊ 罗尔斯主张 ,他关于“公正即公平”的观念是一种“特立独行的”观念 :它被假定为一种“完全在政治领域内部运动”、“使哲学维持现状”的观念。这种回避策略所具有的目标和可行性 ,取决于我们如何理解“政治的”这个术语。罗尔斯首先用它来具体说明研究一个 (现代 )社会的制     

学佛者的言行举止(一)

自古中国称礼仪之邦,自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中,佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐     

历史中的辩证法

论述辩证法史的著作(尤其是辞典和教科书),无论在西欧,还是在苏联等社会主义国家以及在日本,多半是按照下述顺序来写的:一、以希腊为中心的古代哲学家的辩证法;二、文艺复兴时期哲学家的辩证法;三、德国唯心主义哲学家的辩证法;四、马克思主义者的辩证法。而且,因国家和作者而异,有时还要加上这样一些内容:中世纪神学家的辩证法,空想社会主义者的辩证法,十九世纪俄国革命民主主义者的辩证法,现代哲学中的辩证法,等等。我并不反对在这个范围内叙述辩证法史,但是我不赞成把辩证法史仅仅限制在这个范