牧师世家小说连载（8）

三个月以后,刘牧师对永生、素素说,教会决定派他们去德城,那里—位长老年龄高,身体多病,叫陈永生接上去带领教会工作。刘牧师的话陈永生总是听的,素素早就觉得杭城天恩堂是个大堂,他们不配留着。现在好了,到个新地方去吧。永生一人先去一次德城,各样情况摸一摸,十天后,他们一家搬去了。     

什么是“禅”?

粗粗读了《走向未来》丛书第一辑——《现代物理学与东方神秘主义》,尽管大部分还不懂;因为我是一个佛教徒,也算是东方神秘主义者吧,不禁就有些“空谷足音,跫然而喜”的心情。这本书分三部分: 《物理学之道》《东方神秘主义之道》《平行性》最后还有一个《结束语》,说现代物理学的发现,同东方神秘主义者所持的观点相似,二者是可以平行的。第二部中,有《佛教》和《禅宗》两个节目。禅宗,是根据我国传到日本去的禅宗写的。我看了又看,总觉得作者所写的禅宗还不够纯,不足以体现弹宗的特点和精神。中国是禅宗的故乡,我们有责任也有条件使禅宗的修养复兴起来,使禅宗的理论研究活跃起来。我自己苦恼,没有真正在禅宗方面下过工夫,看了一点“语录”之类的禅书,在本本上多少有点知识,写一点对禅宗的观感,希望能同我国禅友交流经验,并就教于日本禅宗大德。     

皮亚杰发生认识论研究

近年来,国内学术界对皮亚杰的发生认识论表现出越来越浓厚的兴趣,对皮亚杰的儿童心理学和发生认识论的研究,已从一般性介绍进入较具体、较细致和较深入的探讨,兹将探讨情况,概述于后。一、关于皮亚杰发生认识论中的“活动”范畴“活动”(或“动作”)是皮亚杰发生认识论的逻辑起点和核心范畴,有关主体和客体的关系、认知的本质、主体认识与客体结构的一致性等问题的思考,都是建立在对活动范畴     

封建道德不能批判继承——与江峯同志商榷

关于封建道德的問题,学术界已經进行了长时期的討論,目前争論的焦点之一,是封建道德可不可以批判继承的問题。江峰同志认为:“历史上统治阶級道德的基本原则、主要的道德规范,其根本观点,是不能够继承的,应当全盘否定。但是,除此而外,在某一特定的历史条件下,統治阶級中某些思想家、历史人物所留下的个别思想材料中,有些东西,我们还可以借鉴,可以批判地吸取。”“对于历史上某些封建阶級的思想家、历史人物在特定的历史时期所提出的个别道德思想,凡屬在当时起过进步作用、具有人民性,今天又仍有其积极意义的东西,我們也可以借鉴,批判地吸取。”江峰同志还认为他这种批判继承“个别”封建道德的观点,“对其他統治阶級的道德也是这样”。这就是說,历史上一切统治阶級的所謂“个别道德原則”,都可以批判地继承。     

《普列汉诺夫哲学著作选集》简介

为了纪念俄国杰出的马克思主义者格·瓦·普列汉诺夫诞生一百周年,苏联科学院哲学研究所在列宁格勒萨尔蒂科夫·谢德林国立公共图书馆附设的普列汉诺夫纪念馆参加下在1956年编辑了一部五卷本的《普列汉诺夫哲学著作选集》。这套选集已由三联书店组织翻译,第一卷现已出版。普列汉诺夫的这部五卷集著作收入了他的最重要最有价值的哲学著作。现在出版的第一卷中收入了普列汉诺夫在1883——1895年写的早期著作。这时,普列汉诺夫已经从民粹主义转到马克思主义的立场上,他在这些著作中积极地宣传了马克思主义思想、向民粹派的错误观点展开坚决斗争,对俄国革命运动的发展起了一定作用。     

当代政治哲学：“通情达理方面”对“真实方面”，世界观的道德或者

J．罗尔斯主张,他关于“公正即公平”的观念是一种“特立独行的”观念：它被假定为一种“完全在政治领域内部运动”、“使哲学维持现状”的观念：这种回避策略所具有的目标和可行性,取决于我们如何理解“政治的”这个术语。罗尔斯首先用它来具体说明研究一个(现代)社会的制度性框架和基本结构的政治理论所具有的对象领域。存在于人们对基本概念的选择之中的惯例性成份,向来是人们争论的焦点之一;但是,一旦一种理论具体证明了它自己所具有的实用性。     

心理学教你判定男友

风险再大也要嫁,问题是哪个男人值得你去冒险? 热恋中的女孩其实很傻,她们往往敏感男友那难以抗拒的魅力,被爱情燃烧得几乎发疯;然而,心头却好像总是有一只小钟在不时地敲,让人心里头     

牧师世家小说连载(7)第二章德城十年(一)

素素嫁了永生之后一年,那是他们极其幸福的一段时间;阴历八月半,陈永生被刘牧师按手立了教会牧师的职务,阳历12月上旬,素素生下了她和永生的第一个孩子.是个大胖儿子,一出世哇哇叫了几声,收生婆说就看见这血毛头咧开嘴笑了.永生刚刚走下讲台,走进房里,看见躺在床上的素素又听到那收生婆的称赞美言,他快活极了,不禁脱口说了一句:哈里路亚!素素一面用手抹抹脸上的汗,一面舒坦地笑了.这个冷天的中午,房间里真是满了温暖.     

心宽即福

现代人的心里太拥挤,功名利禄衣食住行,林林总总万事萦怀,于是疲惫不堪,却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度,因所有的艰难都是为了追求幸福,幸福总是要付出代价的。可静下心想一想,什么是幸福,什么是真正的幸福,才会明白,我们所付出的,也许是得不偿失。