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51.
伏永红 《天风》2004,(11):10-11
经文:传3:11 神造万物,各按其时成为美好,又将永生安 置在世人心里,神是满有智慧的神,他给人安排的一切都是美好的,合时有序的。因着神的爱,他创造了我们人类,并且创造日光、空气、雨水、食物养育我们,因着神的爱,藉着他的爱子耶稣基督在十字架上舍身流血,为我们成就救恩,将永生赐给我们,并藉着圣灵的引导,带领我们经历他一切丰富的恩典,每一个上帝的儿女在享受神爱的同时应以自身的行为和生活上的见证来回应上帝的拣选和救赎之恩。  相似文献   
52.
伏永红 《天风》2005,(11):8-9
约翰福音记载了耶稣所行的七个神迹,在第9章中记述了耶稣医治一个生来瞎眼的人,约翰用了整整一章圣经的篇幅记述这件事,那么通过这件事我们可以得到什么样的信息呢?使徒约翰告诉我们这些事的目的是要叫人信耶稣是基督是神的作子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命  相似文献   
53.
从一起医疗报道看制度伦理建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从一起医疗报道入手 ,从四个方面论证了制度的道德合理性问题是制度伦理的核心问题。在当前制度伦理建设中 ,解决制度的道德合理性问题 ,仍是我们的当务之急。  相似文献   
54.
服刑人员人际交往问题是常见的心理问题。本案例求助者韦某,因为和同犯闹矛盾,出现焦虑烦躁情绪,症状持续时间短,反应不太强烈,没有影响逻辑思维等,无回避和泛化,没有对社会功能造成严重影响,诊断为一般心理问题。咨询师运用合理情绪疗法进行咨询,取得了较满意效果。  相似文献   
55.
学校心理健康教育中的参与式教师培训初探   总被引:5,自引:1,他引:4       下载免费PDF全文
本研究通过参与式培训手段,提高了昆明市东华一小全体教师关心学生心理健康的意识和能力,并探讨参与式培训的可行性和有效性.多维评估结果表明本次培训取得了良好的效果,其原因在于:1.通过需求评估确定内容,增加了培训内容的针对性.2.参与式教学手段的引入,激发了学员的参与热情,提升了培训效果.3.全员培训从“面”上增进了教师积极的日常教学行为,减少了消极的日常教学行为.  相似文献   
56.
电话     
大一快结束时,寝室里其他五个姐妹都已找到了自己的另一半,各就各位开始大学的爱情长跑。我则不幸地沦为寝室的“留守女孩”。每到周末,姐妹们打扮得个个像花儿似的带着满脸幸福等待自己的护花使者。我没有办法,只好在寝室里苦读。 周末家人经常打过来电话。  相似文献   
57.
精神生活的物化与精神家园的当代建构   总被引:5,自引:0,他引:5  
在存在论的意义上,精神生活是人在精神层面上创造、表征、确证并享受自身存在本质与价值的生命活动.精神家园乃是人的精神生活的栖息之地和人的存在的精神容器.物化,成为现时代人类精神生活所遭遇的现代性处境.当代中国精神家园的建构,需要以马克思主义的中国化为思想内核,实现对西方资本主义现代性及其物化困境的扬弃,超越传统有神论与现代虚无主义之间的二元对立,推动中华文化传统的现代性转化,凝练与提升马克思主义与中华文化相融共通的核心价值理念.  相似文献   
58.
庞晓光 《哲学动态》2008,167(3):82-88
长期以来,科学与价值的关系问题一直是国内外学术界密切关注又争论不休的问题.克莱姆克(E.D.Klemke)深刻地洞察到,在“科学与价值”这一词汇下面,所涉及到的方面是复杂的,包括理性、客观性、主观性、纯科学、应用科学等范畴,[1]甚至现在讨论得很激烈的科学主义与人文主义、科学文化与人文文化之争也可以看做是这一问题在当代水平上的拓展.  相似文献   
59.
热爱生命     
伏永红 《天风》2004,(8):20-20
北方的春天乍暖还寒,而南方的春天已是春风吹拂,万树花开,迎着拂面的春风,走在华灯初放的街头,当我们重新梳理跌宕起伏的人生岁月,再次回首人生的风雨历程,百感交集,思绪万千…… 人的一生都在不断的忙碌当中度过,有许多的人受过良好的教育,从事高尚的职业,还有美满的生活,似乎样样都不缺,但也似乎缺少了些什么,人们在快速发展的社会当中被工  相似文献   
60.
幸福的瞬间     
幸福就是早上醒来,看到一抹阳光恰好落到枕边。可以不用急着起床,躲在被窝里听着妈妈在厨房里轻手轻脚地忙碌,不一会儿荷包蛋的香味弥漫了整个房间。  相似文献   
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