聆听教诲 享受和声

父亲的小提琴,风琴偶试,母亲的视唱水平,都无不令我们惊讶和敬佩。这些音乐方面的素养,对我们耳濡目染并产生了深刻的影响。     

佛牙舍利塔概述

一 佛舍利释义１ 什么是舍利“舍利”一词是梵文音译,另译“设利罗”或“室利罗”,意为尸体或灵骨。最初的意思是“米粒”。《秘藏记》:“天竺呼米粒为舍利。佛舍利亦似米粒,是故曰舍利也”。此处所讲似米粒之佛舍利,专指火化后留下的珠状舍利。     

维护中央政府权威谴责达赖分裂图谋──中国佛教协会在京常务理事举行座谈

维护中央政府权威谴责达赖分裂图谋──中国佛教协会在京常务理事举行座谈凌海成１１月２１日，中国佛教协会部分常务理事就班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议在北京广济寺举行座谈。座谈会由中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士主持。他说，这次座谈会是根据赵朴初会...     

随佛牙舍利访缅纪实(续)

随佛牙舍利访缅纪实（续）自国内几座寺院的汉僧如今已是南传佛教僧侣打扮，与缅僧难分彼此。中国佛教协会派留学僧赴缅留学是有深意的，中国是汉语系、藏语系、巴利语系佛教并存的国家，缅甸上座部佛教人才集中、水平较高，派去留学僧，无疑会对我国佛教产生深远影响。仰...     

析"物不迁义"之双重论旨--兼评澄观镇澄对物不迁义之诘难

<物不迁论>之主旨非言物性,乃言动静关系,物不迁义含俗谛义、真谛义双重论旨.以俗谛义解之,物不迁义乃以俗谛破俗谛,重在破执;以真谛义解之,则有"立"之意义,立万法假有性空、动静皆空义,契合般若空观.此二义前者为明为显,文之所重;后者为暗为隐,隐而未发.以此双重论旨解之,则对物不迁义之聚讼纷争及澄观、镇澄所提诘难皆可迎刃而解.     

从“地理意识”认识三自爱国运动

<正>上个世纪50代,由吴耀宗等教会领袖发起的三自爱国运动为基督教在新中国的发展指明了前进的方向。三自爱国运动引导基督教在中国更好地为信仰作见证,推动了教会不断向前迈进,同时也引导中国基督教与社会主义社会相适应,为构建社会主义和谐社会作出了贡献。60年后的今天,当我们再次思考三自爱     

佛教的硬件与软件

硬件和软件这两个孪生新各词,大概是随电脑的出现而出现,年头不长。所谓硬件,主要指外壳与部件组合,相当人的身体;所谓软件,主要指输入电脑的各种操作系统,相当人的灵魂。佛教的软硬件是什么呢?硬件自然是寺院,软件则是佛法。硬件和软件哪个更重要呢?作为电脑来说,硬件软件缺一不可。皮之不存,毛将附焉?作为人来说,身体与灵魂也须臾不可分。除非灵魂出窍,但那已不是六道意义中的人了。     

问答之间

本刊去年底发出一份“读者问卷”，打算按读者的口味编杂志，让读者看得欢喜。转过年，答卷便纷至沓来。看数量厚厚两摞，心头先是一喜。有这么多读者关心本刊，焉有不喜之理!细细看去，便发现口味不一，成淡各有所好。人说“巧妇难为无米之炊”，如今不愁油盐柴米，惟公婆口味不同，如何是好？     

尼泊尔佛教简述

尼泊尔曾是世界上唯一一个宣布印度教为国教的国家。现沙阿王朝开国元勋第十世普列特维国王以廓尔喀为基地,团结联合号称卡斯族的西部印度教上层(多数为从印度西北部平原和山区移居尼泊尔西部的刹帝利王族和婆罗门),组建骁勇的部族武装东进,1768年攻克加德满都,进而统一尼泊尔。随即逐走西方传教士,宣布印