科学发明问题解决中大脑自动响应机制再探

从科学发明材料库中选取40个题目为实验材料,采用“五对五”实验范式和fMRI成像技术手段记录大脑的 BOLD 信号变化,对科学发明问题解决中大脑自动响应机制进行了再探。结果发现：左侧颞中回及其他脑区被激活,将所激活脑区的BOLD 信号变化与原型启发的关键自变量（原型启发量、创造性倾向）进行相关分析,结果显示只有左侧颞中回相关显著,表明左侧颞中回在大脑自动响应机制中起重要作用。     

责任共担促进新手的互动决策获益：超扫描研究

采用基于近红外脑成像的超扫描技术, 考察了责任共担(即共同承担决策结果)对个体(专家和新手)的互动决策获益(即互动决策后个体的能力提升)的影响及脑机制。结果显示, 相比于非责任共担, 责任共担条件下新手的互动决策获益更高, 其与互动同伴在额极区域存在增强的脑间活动同步性; 并且, 额极的脑间活动同步性可预测新手的互动决策获益。综上, 责任共担可以有效促进新手的互动决策获益, 额极脑间活动同步性可能是潜在的脑机制。     

两岸梵声传万里 千秋佳话是同心——中华佛教音乐团巡演小记

2004年2月15日至2月29日,大陆佛教音乐赴台展演团与台湾佛光山梵呗赞颂团在佛光山、高雄文化中心、林口体育馆和台北国父纪念馆联袂进行了四场演出,精彩的演出倾倒了数万观众。 1004年3月海峡两岸,三大语系,男女两众、八大丛林的一百余位出家人组成的“中华佛教音乐展演团”,在团长圣辉大和尚率领下,再次往港澳演出,展示中华民族三大语系佛教的传统音乐。3月17日,中华佛教音乐展演团在澳门文化中心大剧院进行首场演出,何厚铧特首观看了这场演出。演出反响非常热烈,澳门观众以鲜花和掌声表达了由衷的喜悦。演出结束后,我     

儒家的自我理念:论儒家哲学中的修己与自由意志

如何规划自我以应对构建良好社会与正义政府之需求,是儒家哲学始终关切的重心。"自我"概念蕴含时间的与超越的、参与的与反思的两个面向,中国语境下的"自己",其中"自"与"己"则分别指代这两个不同的面向。但"自己"并非意味着自我的二分,相反,它充分展现了自我是如何动态地、充满活力地在"自"与"己"的相互调适和相互转化中变化着自身的,而这正是儒家心、性观念的题中之义。可以说,儒家以"尽心(心智)"为核心的修己,端赖其对于人心和人性的体察;儒家独特的被人性自觉接纳的自由意志,是其自我理念中道德成立的根基。因此,我们可以把儒家的自由意志观称为"自由意志的自我决定论",以区别于以"软决定论"为基本特征的"自由意志的非自我决定论"。     

When Virtues,Roles and Duties Fail: Early Greek and Chinese Accounts of Akrasia

Both the Mohist canon and the works of Aristotle recognize that people sometimes fail to act according to virtues, roles and duties, what in a Western context is called akrasia or “weakness of will,” an important topic in both Greek and contemporary philosophy. I argue that questions of akrasia are treated different in the early Chinese and ancient Greek philosophy. Greek accounts focus on issues of will and control, while some Chinese thinkers treat akrasia as a lack of a skill, and the failure to act in the right way is less lack of will than lack of skill. I begin with a brief account of the problem of akrasia as first presented by Plato in the “Protagoras” and Republic, and developed by Aristotle in the Nicomachean Ethics. I then turn to akrasia in an early Chinese context, focusing on a very different Mohist view of akrasia as lack of a skill. Finally, I contrast the “skill” the Mohists find lacking with a very different account of skill in the Zhuangzi.     

普正法师荣膺遂宁市广德寺方丈

<正>本刊讯4月16日,四川省遂宁市广德寺举行普正法师荣膺广德寺中兴第三代方丈升座法会。四川省委统战部常务副部长董玉梅、省宗教局局长王增建、遂     

全国政协民宗委领导看望慰问中国道教协会负责人

2月5日下午,全国政协民族和宗教委员会副主任邓宗良一行来到北京白云观,看望慰问中国道教协会负责人。邓宗良副主任首先代表全国政协民宗委向中     

“国际普世对话学会”第八届世界大会综述

2010年7月2-7日,由北京第二外国语学院跨文化研究院承办的国际普世对话学会第八届世界大会在北京第二外国语学院召开。本次会议的主题是文化间的对话:和平、正义与和谐。来自中国、美国、俄罗斯、波兰、菲律宾、尼日利亚、墨西哥、日本、印度、希腊、德国等国家的70多名学者与     

誰要擋住我們走共產主義的道路我們就一定把他們消滅干净

编辑同志: 看了你刊今年第三期“鲜明的对比,偉大的变化”栏中各文后,引起我不少感触,有許多话要說,因为論解放前后的生活对比和变化,这在我們貴州威宁彝族回族苗族自治县实在是太鮮明太偉大了。威宁县地处黔西高寒山区,解放前是个地主橫行、土匪出沒的地方,那时,我們回族人民多为地主扛活种地,过着牛馬不如的生活,国民党的狗賊子兵还三天两头来騷扰,不是抓丁派款,就是催税要粮。青年男子被抓去当兵,留下老幼妻室,浸入照料;不去的,或被活活打死,或被迫远逃他乡,至于地痞流氓恣意跋扈,蹂(?)青年妇女的事那就更不用说了。旧社会的反动统治者和他們的爪牙长时期对我們的压搾和掠夺,真是罄竹难书,一时不易說清啊!