"人性的,还是人性的!"

尼采在《人性的,太人性的》的序言中写道:“我的书已被称为怀疑学派……”正如尼采所预料和所希望的那样,怀疑时代似乎的确是刻画那个刚结束的世纪的最好标签之一。作为征兆,几十年以后,在法国怀疑时代被用来刻画作家们对作为文学体裁的小说的质问。他们质问小说的技巧与手法、随便的决定论以及小说家过度的造物主式的权力。是否有必要提醒大家回想一下,纳塔莉·萨罗特写于20世纪30年代的新小说的先导其实就是以《怀疑时代》为名?无论怎么强调这种哲学探究与美学质问之间的紧密的一致性———特别是思考知识与政治复兴不可缺少的先锋(avant …     

遗传商的降临

本文是一篇分析,但也是一篇证词:笔者所属的青年一代公民的证词,这一代人对于遗传学的最新成果既热情向往,又惶惑不安。在我们这个时代,世人的心态演变得实在太快了。在20世纪60年代末,妇女们洋洋自得地宣告:“在我想要的时候,才生孩子!”继之而来的是避孕的权利。后来,到了20世纪70年代初,我们又听到另一个口号:“只有我想要,才生孩子!”稍后,我们承认了妇女的堕胎权。今天,又有若干新的要求正在逐步形成:“生一个我想要的那样的孩子。”优生学的幽灵正在民主的心脏地区慢慢地和狡诈地复活。对优生学的界定那么何谓优生学?1883年,达尔文的…     

藏传佛教寺院"羌姆"神舞面具艺术探秘

文章对藏传佛教寺院"羌姆"神舞面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术风格特色、制作的形式美等作了较全面的探讨.     

拜后做“都阿”

细密画是波斯(现今伊朗一带)艺术的重要门类,是从《古兰经》的边饰图案发展而来的。细密画家们常常以东方的视角观察现实世界,再通过画笔创造出一个“非立体”的世界,并用色彩雕琢出繁华的美丽。本期所选画作中,在蓝色的背景下,身穿橙色袍子的虔信穆斯林面向远处“天房”(图中右上方)麦加的方向礼拜后,正举起双手做都阿,为在今世、后世得到某种慰藉而向安拉提出祈求。画家阿里亚浦·阿里亚在整幅画作中巧妙地运用了多层次、多视点成功地表现出伊朗细密画所特有的三度空间的“平面世界”,使整个画面产生了多姿多彩的异样效果。鲜明的色彩对比…     

伊斯兰教的人类平等观

伊斯兰教认为,只存在唯一的创造者安拉和被创造的大千世界,只存在宇宙万物的主宰者和被主宰的宇宙万物。在伊斯兰教的最高经典《古兰经》中,这样描述人类,“我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血……”(22:5)。又指出,“他以你们为大地的代治者”(6:165)。因此,在伊斯兰教义中,人作为唯一主宰安拉的创造物,只能是而且必须是相互平等的。组成人类的个体,可以有性别、职业、肤色、信仰、种族、民族和国籍等的不同,但总观整个人类,可区分为不同性别、民族和信仰三个基本层面,伊斯兰教的人类平等观,也直接体现在这三个方面。…     

追求和谐

和谐是指理想的关系 ,体现为稳定、有序、协调的状态。和谐作为理想的关系是值得追求的。追求自然的和谐是为了得到一个适合人类生存发展的自然环境。追求社会的和谐不仅在于它是社会实现持续平稳快速发展的条件 ,更在于它本身就是三大社会终极价值目标 (富裕、和谐、自由 )之一。追求社会和谐首先要建立起公正合理的制度体系 ,同时也要启动博爱之心。前者是社会实现和谐的基础和保障 ,后者则能提升社会和谐的等级 ,让社会充满祥和之气。     

积极组织学术研究--当代组织管理学中的新运动

积极组织学术研究是管理学中的一项新运动,由密歇根大学商学院倡导建立的积极组织学术研究小组发起。主张发展积极的人类优势,复苏、振兴和激发组织活力,使组织兴旺发达,使其员工迈向成功。研究者将研究重点集中于在组织环境中培养积极的要素,并在研究中构建严谨、系统的理论基础,以期实现组织、员工及研究者的共同发展。     

任务规律性对前瞻记忆的影响

采用混合实验设计,结合行为和眼动数据,探讨任务规律性对前瞻记忆的影响。行为结果显示规律已知条件下前瞻记忆成绩显著高于规律未知和无规律条件,规律未知条件下的前瞻记忆成绩在靶线索之后刺激上有高于无规律条件的趋势;眼动结果显示规律已知条件下的注视点最多,首次注视时间最长。结果说明:(1)任务规律性对前瞻记忆成绩具有促进作用;(2)任务规律性促进了对前瞻记忆任务的自动化加工;(3)在规律已知条件下前瞻记忆的加工过程呈现出动态交替的特点。     

正名:以"部门伦理学"替代"应用伦理学"

无论国内还是国外,都对"什么是应用伦理学"的问题有多种不同界说.但每种界说都存在困窘.究其原因,均是"应用伦理学"之"名不正则言不顺"所致.这就需要正名,以"部门伦理学"之谓取而代之.这个称谓符合学科划分标准,有充分的学理依据.这个新称谓能澄清不少用"应用伦理学"之谓所解释不清的理论问题.     

弘扬医学人文精神,规范冠心病治疗

医学不仅是一门科学,更是一门"人学".医学与人文密不可分,可以说医学人文是医学的灵魂,而医学和人文是医生的两翼,缺一不可.但是,当前的医学无论是从医疗服务的公平性、医患诚信的丧失,还是从紧张的医患关系来看,医学人文观念已经变得日益淡薄,同时医疗高新技术的广泛应用也使得医学人文问题日益突出.如何使医学回归人文,如何强化医疗服务的人文性,不仅是患者及社会关心的问题,同时也是医学界必须面对的问题.