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出版年
2023年 | 16篇 |
2022年 | 16篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 13篇 |
2018年 | 31篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 6篇 |
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2001年 | 24篇 |
2000年 | 25篇 |
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1998年 | 7篇 |
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1995年 | 22篇 |
1994年 | 29篇 |
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1987年 | 29篇 |
1986年 | 31篇 |
1985年 | 25篇 |
1984年 | 10篇 |
1983年 | 17篇 |
1982年 | 12篇 |
1981年 | 20篇 |
1980年 | 4篇 |
1978年 | 10篇 |
1965年 | 15篇 |
1964年 | 8篇 |
1963年 | 10篇 |
1962年 | 5篇 |
1958年 | 10篇 |
1957年 | 10篇 |
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一、比较方法的意义与界限假定一个人严肃地对待哲学,那么任何试图比较卡尔.雅斯贝尔斯与马丁.海德格尔的作法都难免显得十分可疑。也许,甚至将比较方法列入哲学工具之标准目录也显得可疑,但是,那些使用这种方法的人们却常为这种方法所提供的巨大的解释收益而辩护。当然,对于我 相似文献
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中华人民共和国的各界人士对现代苏联社会生活各个领域中正在发生着的那些变化显然是有所了解的。苏共中央1985年4月全会的著名决议、苏共27大和苏共中央其他一些全会的文件提出了苏联发展的战略方针,苏共中央总书记M.C.戈尔巴乔夫在他的许多讲话中进一步阐发了这一战略方针。其中对苏联社会当前发展阶段的实质做了如下的理 相似文献
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王■先生真的走了!这对每一个熟知和热爱他的人,都是永远揪心地疼痛。一想起法门寺地宫那金光四射的丝绸服饰,我就想看到王先生的身影。每当这时,我不由自主地把这沉重无比的思绪,由身边的佛教圣地法门寺,骋目千里之外的长沙马王堆、荆州曾侯乙墓,期望从他过手的每一件国宝上,寻找一位穷尽一生精力,保护、研究中国古代丝绸和服饰者的身影。他的写满沧桑的花白头发,他的穿透历史的深邃目光,他的跋涉太累的苍老之态,会从他生前居住的两间平房里,走进我的视野,好让我在这个天高云淡的空间,阅读一个永远活着的生命。 我对王先生… 相似文献
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尔沃德的娘正在廚房里做胡桃杏仁点心饀兒,口里还低声哼着一支流行曲子,心里突然感到一种沈重的憂虑,她于是止住口里哼着的曲子,撩起衣角擦了擦手,走到院子里,在院里恐惧不安地轉来转去,不知怎样才好。院子里很靜,只有穿过庭心的一条淺水溝里發出微弱的流水声。这更使尔沃德的娘感到寂寞,感到需要有个人在身旁,像邻家的哈米德娘或是别的要好的姐妹們,她們每次来串门,閑扯一陣,或者说些故事,都会給尔沃德的娘帶来慰籍。尔沃德的娘既恐惧又寂寞,一个人在院子里直打轉兒,不知怎样才好。后来听到街門的鎖眼里有鑰匙轉动的声音,接着瞧見自己的丈夫——尔沃德 相似文献
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对于有关常识和诸如“理性”、“真理”和“实在”这样的哲学思想的主要范畴来说,错觉是一种异乎寻常的检验案例。我的目标是,通过与弗洛伊德的遗产和20世纪最引人注目的精神病学研究成果进行某种交锋,分析这种错觉所具有的各种富有悖论色彩的形式,从而阐明构成了它那些特定的时间化、概念化和论证样态之基础,并且为这些样态确定方向的逻辑。就英语而言,人们也许是在“幻觉”的意义上使用delusion(错觉)这个术语的,不过,它也可以被用来表示我们在罗曼诸语言之中称之为“delirio”或者“d啨lire”(这两个外来语在这里均指“迷狂”之意,前者是… 相似文献
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各位委员,各位领导、各位长老法师:期待已久的中国佛教协会第七届理事会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议隆重召开了,我们的内心充满了喜悦、感动与鼓舞!上次南传佛教工作会议已时隔9年,今天又得以在云南思茅景谷县顺利举行第三次南传工作会议,我代表南传佛教的全体僧俗信众,对中国佛教协会和各级党政主管部门领导给予我们的爱护、关心和重视,表示最衷心的感谢!对参加此次会议的长老法师、各界热心人士,表示热烈的欢迎!云南南传佛教作为整个佛教的重要组成部分,不但继承释迦牟尼佛普度众生、离苦得乐的伟大誓愿,在新的历史时期… 相似文献
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“再过10年左右———这很短,托马斯·莫尔的《乌托邦或最佳形式政府论》(1516年)的源源不断的诠释者们,[1]将庆祝它诞生500周年———这很长。”这个文本所流淌出的墨迹,也许就像罗尔沙赫氏测试那样,使我们可以投射我们的思绪、幻想、美梦或者希望,遐想回到已经一去不复返的过去,或者憧憬那歌声飘缈却永远不会来到的黎明。[2]对这种博学论述的大合唱进行补充,显得过于不自量力。根据当代的各种事件来诠释这个文本,纯属狂妄。但笔者要对这两宗主要指控进行认罪辩护,个中缘由不是为了喜欢挑衅———我们承认这样的指控并非是无关紧要,而是为… 相似文献