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41.
本刊讯 应国家民委的邀请,以宗教基金部部长马哈茂德·哈穆迪·泽格祖葛博士为团长的埃及宗教基金部代表团一行6人,于1999年9月4日至10日对我国进行了友好访问,代表团访华期间,于9月6日上午拜访了中国伊协。埃及宗教基金部代表团在我会受到热烈的欢迎。中国伊斯兰教经学院学生列队迎接,中国伊协副会长宛耀宾、马贤、阿伊明、马云福、夏米西丁会见了代表团一行。宛副会长首先代表中国伊协并以中国两千万穆斯林的名义,对埃及外宾访华表示热烈欢迎,对埃及宗教基金部、埃及伊斯兰事务最高理事会历年来邀请中国穆斯林学者出席在埃召开的伊斯兰国…  相似文献   
42.
精气神论是中国古代重要的哲学思想,它广泛存在于儒释道中医等中国传统文化各家各派中,而且经历了从先秦到清末整个中国思想史的时间跨度,贯穿古代思想的始末.即使进入近现代以来,精气神论依然在发展之中,表现出很强的生命力.本文拟从对混元体这一概念的考察入手,讨论道教关于精气神关系的思想,探索这一关系在中国道教哲学史上的发展脉络,试图揭示它所反映的人的整体观的理论内涵,并讨论其现代思想价值.  相似文献   
43.
从细节着手围手术期人文关怀   总被引:1,自引:1,他引:0  
人文关怀不是能一蹴而就的工作,而是需要从细节着手贯穿始终的系统工程。作为麻醉医生,与患者的接触通常仅限于围手术期。除了为患者提供高质量的麻醉外,还必须注意围手术期的各种细节问题。只有把术前、术中、术后各个阶段的各种"小事"做好了,才能充分体现对患者的人文关怀。这既有利于患者的健康,也有利于建立良好的医患关系。  相似文献   
44.
妙常 《法音》2005,(7):32-32
本刊讯3月29日至30日,四川省德阳市万佛寺隆重举行海山法师退院暨觉行法师升座庆典法会,四川省、德阳市、罗江县有关党政领导以及诸山长老、各界嘉宾、四众弟子数千人参加了法会。海山法师,四川西充人,童贞出家,今年78岁,历任中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长,德阳市佛教协会会长,遂宁广德寺、德阳崇果寺、万佛寺住持等职。他以年事已高,主动申请退院,得到省佛教协会同意。觉行法师,四川仪陇人,生于1954年11月,1978年于陕西终南山云寂寺出家,1981年于五台山广宗寺受具足戒。1998年到万佛寺亲近海山法师,并在寺后清凉兰若闭关五年…  相似文献   
45.
情境意识日渐成为工程心理学领域的热点研究问题,其自身的研究理论、研究技术以及研究方法也变得越来越丰富和成熟。文章通过对比工程心理学观点中分布式情境意识理论和经典情境意识信息加工三水平理论之间的差异,通过介绍经典情境意识测量技术和新兴情境意识测量技术以及最后通过对于当前情境意识研究的应用及展望进行讨论,从而对工程心理学领域情境意识研究的现状和发展趋势进行了评述。  相似文献   
46.
为了探究视觉负后像对视觉搜索效率是否会通过颜色这一特征产生干扰,结合Van Lier后像和视觉搜索范式,通过两个实验考察了负后像对视觉搜索效率的干扰效应,并对负后像填充区域和原始发生区域进行了对比。实验结果表明,在有负后像的情况下,视觉搜索效率明显降低,但是不同颜色之间的差异并不显著;而负后像填充区域的干扰效应要弱于原始发生区域。研究结论对于进一步提高视觉搜索效率的颜色设计以及视觉负后像的新研究方法具有重要的参考意义。  相似文献   
47.
在新时期,西部民族地区青少年宗教信仰呈现新的特点。青少年的宗教认同呈发展的态势,民族宗教传统文化及家庭的影响是青少年信仰宗教的认同性原因;青少年成长中面对的现实问题是青少年信仰宗教的内在需求性原因;宗教信仰与道德认同、礼俗认同、人际交往及人的精神境界提升是青少年选择信仰宗教的道德价值性原因。  相似文献   
48.
本刊讯 9月3日,前来北京出席国际检察官联合会第四届年会暨会员大会的伊朗总检察长阿亚图拉·穆格台达易在伊朗驻华文化参赞等人的陪同下,拜访了中国伊协,参观了中国伊斯兰教经学院。中国伊协副会长马贤、阿伊明会见了总检察长。会见时马贤副会长对阿亚图拉·穆格台达易阁下拜访中国伊协表示热烈欢迎,并回忆了两国穆斯林之间的友好往来。他向客人介绍了伊斯兰教的传入、传播、发展情况和中国穆斯林在政治、经济、社会和伊斯兰教经堂教育等方面的发展及现状,以及中国伊协的创立及宗旨。外宾对马贤、阿伊明副会长的热情接待表示感谢,他说,两…  相似文献   
49.
美国商界有句箴言:“愚者赚今天,智者赚明天。”这话在一个方面道出了企业经营制胜的客观规律。市场经济波谲云诡,瞬息万变,任何产品都难以逃脱自己有限的生命周期,这就使企业经营充满着艰难曲折与风险。如果眼睛只是盯着今天,跟着走俏商品跑、往往是万人争走独木桥,造成同类商品的饱和、过剩,继而陷入经营困境。  相似文献   
50.
玉泉观座落在天水市城北天靖山麓,紧依城垣,林木葱茏,殿阁巍峨,数百年来一直为道教圣地。因山间泉水清澄甘冽,且能治愈疾病,故称“玉泉”,观以泉名,逐名玉泉观。玉泉观据州、县志记述:始建于元代至元十三年(1276年),距今有七百余年历史。传说在至元八年(1271)秋天,道教长春真人邱处机弟子梁志通离京,远涉关陕,西行至此,见其林泉丘壑之胜,遂结庵栖隐。据玉泉观碑文载:“至元丙子(1276年)起太上殿,事之以五祖七真。至元己丑(1289年)建玉泉殿,事之以风后牧伯。栋宇宏丽,位置高敞,  相似文献   
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