中国的称谓 西方的称谓

称谓作为一种文化现象,确也表现出东西方的区别。对于中国的称谓说来,有三个特色最为显著。一是自谦自抑。我曾听到一位老学者幽默地说：“五四以前,‘我’字不能随便说,如果谁开口总是‘我’怎样怎样,那就显得有些狂傲。”子女对双亲自称为“不肖”或“不孝”,学生对老师称“不才”、“不学”,下级对上级称“仆”、称“牛马走”。总之,尽量降低自身的地位和价值。这种习惯还有许多表现,如称自己家为敝舍、寒舍、茅舍,称自己的孩子为“犬子”,称自己的妻子为“糟糠”,如此等等,都表现出自我贬抑的文化心态,与西方称谓中的自我意识形成很大反差。     

微创人文思想的创立和实践

创立与医学相关的人文思想即微创人文思想,其不是杜撰出来的,自从有了人类、自从有了目的在于治疗疾病的医生这个职业,医学这个学问,就有了这种人文思想.其具体实践应用还要做两件扎扎实实的工作.一是总结前人的想法、经验、教训及问题,给现在人以借鉴、学习,二是提出新的问题供大家研究、探讨、总结、宣传,以发展微创人文思想.     

不同评价下的非工具性帮助对自尊不同的学生后继测验成绩的影响

本实验以初中二年级学生为被试,研究了不同评价条件下非工具性帮助对自尊不同学生后继作业成绩的影响．结果表明：（1）总体而言,高自尊组的成绩优于低自尊组。（2）在有帮助的情况下,高自尊组的成绩显著优于低自尊组;在没有帮助的情况下,二者没有显著差异。（3）高自尊组的成绩在挑战性评价下优于鼓励性评价下,低自尊组的成绩在鼓励性评价下优于挑战性评价下．（4）在挑战性评价下,受到帮助的被试成绩略好;在鼓励性评价下,未受到帮助的被试成绩略好．     

挪威宗教代表团拜访中国伊协

本刊讯　应国家宗教事务局的邀请来华访问的挪威宗教代表团一行 7人 ,在国家宗教事务局外事司吕晋光处长等陪同下 ,于 3月 2 4日下午拜访了中国伊斯兰教协会 ,中国伊协会长陈广元、副会长马忠杰、副秘书长兼国际部主任杨志波、国际部副主任阿迪力等会见了代表团一行。陈会长首先代表伊协欢迎代表团一行来我会参观访问 ,并向客人们简要介绍了中国穆斯林的教育及宗教生活情况 ,同时 ,回答了外宾提出的有关问题。团员拉尔森·里娜女士提出了中国穆斯林儿童教育、穆斯林与非穆斯林通婚、《中国穆斯林》杂志发行情况等问题 ,陈会长一一作了回答。…     

尚侈与崇利之弊

尚侈与崇利之弊常景和最近翻阅一些有关齐国的书，谈到齐国灭亡的原因时，其中指出了两点，我认为这两点具有历史性和现实性。一是说齐国尚侈。在齐建立之初，由于生产力不发达，统治者一般还是很俭朴的。但是，随着生产力的发展，老百姓的生活也逐步好起来，逐渐出现奢侈...     

试论束皙之赋及其人品

束皙的赋作是六朝赋史中的特立独行者,选材的独特、语言的质朴使他在崇尚绮丽繁缛文风的西晋赋坛饱受争议。本文以为．正是柬皙赋中的这些迥异于时的因素使得他“代表了西晋文学非主流的一端”,对赋体表现空间的拓展及其功能的完善做出了贡献。     

后基因时代神经源性疼痛研究的焦点：蛋白质网络

后基因时代到来后蛋白质组学技术得到了迅猛发展,系统化和网络化研究神经源性疼痛模型中,神经系统蛋白质结构和功能必将是未来疼痛相关研究的重要组成部分。蛋白质组学方法的广泛应用,将为我们提供一个用于判断疼痛的新工具,更有利于疼痛机理的揭示。     

认知方和学习方式对运算性程序知识学习迁移的影响

探讨认知广度和学习方式两个因素对运算性程序知识学习迁移的影响。结果表明：（1）场独立性的学习在样例学习和试干学习中的运算性程序知识的迁移成绩均明显优于场依存性的学习;（2）样例学习比试干学习有着更高的迁移效应;（3）样例学习和试干学习在运算性程序知识的迁移中有着不同的特点和作用。     

混元气在道教生命修炼上的意义

混元气思想是道教在道论、元气论、精气神论基础上,在道教内丹修炼盛行的宋元明清时期发展起来的重要修道理论.在指导生命修炼上,混元气论比元气论和精气神论有更大的优越性.本文从混元气的思想内涵、混元气是内丹修炼的根本和它的理论发展等几个方面论述其在道教生命修炼上的意义.     

联合国消除种族歧视委员会委员拜会中国伊协

本刊讯应我国外交部条约法律司的邀请,联合国消除种族歧视委员会委员尤里·雷契托夫夫妇一行在中国访问期间,于１９９８年１０月８日上午在外交部有关人员的陪同下拜会了中国伊协,中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾会见了代表团。尤里·雷契托夫,俄罗斯人,现任俄驻冰岛大...