我奉献 我快乐——2009年度全国朝觐工作先进个人的心声北大核心CSSCI

4月28日,国家宗教局在银川召开"2010年朝觐工作联席会议暨2009年朝觐工作总结表彰会议"。会上,国家宗教局隆重表彰了14名在2009年朝觐工作中做出突出成绩的先进个人。这14名先进工作者,有的是多年从事基层宗教工作的干部;有的是第一次参加朝觐安保工作的"新兵";有的是专门负责朝觐穆斯林卫生防疫、医疗救护工作的白衣天使……在朝觐期间,他们视朝觐穆斯林为亲人,甘作铺路石、甘当孺子牛,在加强安保、组织服务、制止零散朝觐等方面做了大量工作,付出了辛勤劳动,为实现2009年朝觐工作政治安全和人身安全两大目标做出了积极贡献。近期,部分先进工作者(马淑琴、穆卫宾事迹已在本刊今年第6、7期分别刊登)结合自身工作为本刊撰写了获奖感言。通过他们真诚、朴实的笔触,生动反映了朝觐工作团的精神风貌,展示了朝觐工作队伍的良好形象。我们希望,通过奖掖先进,让社会更多地了解和支持朝觐工作,使朝觐事务管理向着机制化、规范化、常态化的方向迈进。     

网络环境下第三方评论对冲动购买意愿的影响机制：以产品类别和评论员级别为调节变量

采用问卷调查和实验研究的方法, 构建了以情感为中介的第三方正面评论与网络消费者冲动购买意愿的关系模型, 并检验了产品类别和评论员级别对该模型的调节效应。研究结果表明：第三方评论的好评度、好评数、时效性直接正向影响冲动购买意愿; 好评度以快乐和唤起情感为中介、好评数以快乐情感为中介间接正向影响冲动购买意愿; 消费者购买低涉入度(VS：高涉入度)产品和阅读高级(VS：初级)评论员发布的评论时, 第三方正面评论对冲动购买意愿的影响更强。     

老年下背痛诊断的思考

下背痛是一组临床十分常见的症候群,老年下背痛随着增龄因素,发病率逐渐提高,而老年下背痛的诊断治疗有其自己的特点。本文叙述了老年下背痛的发病机制、特点、诊断及误诊分析,探讨在临床工作中对待老年下背痛患者要以辩证的哲学思想分析和解决问题,避免误诊。     

加强小儿围术期疼痛管理——医学伦理的必然要求

近年小儿围术期疼痛管理日益引起人们的重视。小儿围术期疼痛管理包括围术期疼痛的监测和评估,疼痛治疗的原则和策略等方面的内容。鉴于儿童是一个相对独立的利益群体,即使新生儿在围术期也有完善的疼痛治疗的需求,重视小儿围术期的疼痛诉求,体现了对小儿的人文关怀和基本权力的维护,是医学伦理的必然要求。     

黎巴嫩德鲁兹派宗教代表团访华

【本刊讯】应中国伊斯兰教协会邀请，黎巴嫩德鲁兹派统一相知机构代表团一行 4人，在机构主席阿里·宰因丁长老的率领下于 4月 1日来华，对北京、南京、苏州、上海参观访问。 　　代表团在京期间拜会了中国伊协，陈广元会长等协会领导会见了外宾。陈会长向外宾介绍了中国伊斯兰教和中国穆斯林情况；阿里·宰因丁团长也介绍了德鲁兹派统一相知机构的有关活动情况。国家宗教事务局杨同祥副局长会见并宴请了代表团一行；此外，应代表团的要求，外宾还拜会了中国佛教协会、道教协会、天主教爱国会等。 　　代表团在外地访问期间，受到了当地民宗…     

儒家文化与中国人健康心理的交互建构

中国传统文化的主体是儒家文化,文化与健康心理之间存在着相互作用、相互建构的关系。儒家文化与中国人的健康心理的交互建构作用主要表现在三个方面:一是心理问题躯体化,即文化心理与躯体症状的交互建构;二是心理问题道德化,即文化心理与德行标准的交互建构;三是心理问题生活化,即健康心理与伦理规范的交互建构。它们既是中国人健康心理与行为的典型表现特征,也是儒家文化与中国人的健康心理和行为交互建构的结果。心理健康、道德健康、伦理健康三者之间是一个相互作用、相互建构、协调发展的完整体系。中国心理健康服务要充分发挥心理健康理论的建构特性和行动特征,促进心理健康服务理论与实践协调发展。     

探赜索隐钩深致远--《道教科学思想发凡》述评

李约瑟博士说:"道家思想乃是中国科学和技术的根本."在<中国科学技术史>第二卷<科学思想史>中,他有一段经典名言:"道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素,但它却发展了科学态度的许多最重要的特点,因而对中国科学史是有着头等重要性的.此外,道家又根据他们的原理而行动,由此之故,东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家."①这里的道家是包括道教的,道家哲学即是道家道教哲学思想,尤其是道教思想对中国的科学态度、对中国科学史具有重大的意义.系统挖掘道教科学思想的资源、梳理道教思想的发展脉络,探讨道教科学思想对中国科学技术和思想的贡献以及它的现代价值,都是十分重大的.     

中国的称谓 西方的称谓

称谓作为一种文化现象,确也表现出东西方的区别。对于中国的称谓说来,有三个特色最为显著。一是自谦自抑。我曾听到一位老学者幽默地说：“五四以前,‘我’字不能随便说,如果谁开口总是‘我’怎样怎样,那就显得有些狂傲。”子女对双亲自称为“不肖”或“不孝”,学生对老师称“不才”、“不学”,下级对上级称“仆”、称“牛马走”。总之,尽量降低自身的地位和价值。这种习惯还有许多表现,如称自己家为敝舍、寒舍、茅舍,称自己的孩子为“犬子”,称自己的妻子为“糟糠”,如此等等,都表现出自我贬抑的文化心态,与西方称谓中的自我意识形成很大反差。     

微创人文思想的创立和实践

创立与医学相关的人文思想即微创人文思想,其不是杜撰出来的,自从有了人类、自从有了目的在于治疗疾病的医生这个职业,医学这个学问,就有了这种人文思想.其具体实践应用还要做两件扎扎实实的工作.一是总结前人的想法、经验、教训及问题,给现在人以借鉴、学习,二是提出新的问题供大家研究、探讨、总结、宣传,以发展微创人文思想.     

不同评价下的非工具性帮助对自尊不同的学生后继测验成绩的影响

本实验以初中二年级学生为被试,研究了不同评价条件下非工具性帮助对自尊不同学生后继作业成绩的影响．结果表明：（1）总体而言,高自尊组的成绩优于低自尊组。（2）在有帮助的情况下,高自尊组的成绩显著优于低自尊组;在没有帮助的情况下,二者没有显著差异。（3）高自尊组的成绩在挑战性评价下优于鼓励性评价下,低自尊组的成绩在鼓励性评价下优于挑战性评价下．（4）在挑战性评价下,受到帮助的被试成绩略好;在鼓励性评价下,未受到帮助的被试成绩略好．