ICU医务人员在心脏死亡器官捐献中面临的伦理问题及对策

心脏死亡器官捐献是目前解决器官移植工作器官短缺的关键性举措,参与器官捐献过程的ICU的医务人员需要直接面临对潜在捐献者的治疗照护、临终护理、死亡判定等诸多伦理问题.应加强ICU医务人员器官捐献伦理知识的普及教育并完善相关法律制度,以保证器官捐献工作的健康、可持续发展.     

关于手术戒毒规范化开展的思考

吸毒成瘾是严重的医学和社会学问题。国内、外对吸毒成瘾采取的治疗方案由脱毒、防复吸和回归社会三个相互关联的方法构成。但收效甚微,复吸率居高不下。西安第四军医大学唐都医院神经外科在动物实验和借鉴以往经验的基础上,将立体定向技术用于毁损脑内与毒品心理依赖密切相关的关键位点的异常部分,对其异常功能进行调整,从而达到彻底戒毒的目的,取得了良好的疗效。本文介绍了手术戒毒在我国的发展历史,提出了规范化开展手术戒毒的建议。     

bootstrap法在合成分数信度区间估计中的应用

在介绍bootstrap法原理的基础上,本文以一个同质测量模式的模拟数据为例,对结构方程模型下使用bootstrap法对合成分数信度的区间估计的应用中进行了演示。     

大学生的社会支持、孤独及自尊对主观幸福感的作用机制研究

对389名大学生施测社会支持量表、自尊量表、社会与感情孤独量表及主观幸福感量表,以探讨孤独和自尊在社会支持与主观幸福感的关系中的作用。结果表明：（1）主观幸福感与社会支持、自尊、孤独呈显著相关。（2）路径分析表明,自尊、孤独分别在社会支持与主观幸福感之间起显著的中介作用。社会支持→自尊→孤独→主观幸福感的显著路径表明,这些变量间存在更为复杂的关系。这些结果对于大学生心理健康教育具有重要的意义。     

论康德的“实践的爱”

在康德的道德哲学中,爱分为病理学的爱和实践的爱。病理学的爱是自然意义上的爱,因为它不能被命令,因而不能够成为道德上的义务,而实践的爱作为道德意义上的爱是我们的一项德性义务。由于病理学的爱是感性的,所以人们能够对它有一种直观上的体验,但"什么是实践的爱"这一问题在康德那里并不清楚。之前的学者对实践的爱给出了多种解释,但这些解释都没有完全切中实践的爱的内涵。康德把实践的爱定义为善意的准则,而善意应当由行善的意志、善行和智性的愉悦三个部分构成,所以实践的爱就是要求我们以一种行善的意志去行善,并且在我们的善行中感到一种自我满足。     

双通路理论视角下孤独症谱系障碍者的视线加工障碍

临床行为观察发现, 孤独症谱系障碍个体普遍存在不能与他人建立视线接触, 不能追随他人视线看向目标物体等视线加工(gaze processing)障碍。然而已有实验研究发现该群体在实验情境中普遍存在视线接触(eye contact)异常, 但其视线追随行为(gaze following)则存在正常与异常并存的现象。基于视线加工双通路理论的启示, 该障碍可能是由于视线加工皮下通路先天功能异常而皮层通路后天发展异常所致。然而, 该理论尚缺乏皮下通路先天功能异常是视线接触障碍潜在神经机制的直接证据, 还需进一步考察皮下通路先天功能异常对视线追随障碍的影响作用, 以及皮层通路后天发展异常即其补偿机制的神经回路及早期形成过程。     

一楼六楼一张纸

母亲来了个“突然袭击”,打电话过来说明天要来我这里小住几天。看着满屋狼藉,怕母亲会担心我这个奔三的单身儿子,便动用所有清洁工具将我半个月以来忽略了打扫的家弄了个窗明几净。至少母亲看不出我之前的单身生活有多狼狈了。门口堆了好几袋生活垃圾,本打算明早再扔,平日潜伏在家里的生活垃圾此时突然变得很碍眼。于是,我提上它们跑下了楼。     

礼赞赵朴初会长

高风堪可仰 ,悲心弥天功。示迹九三载 ,化身维摩行。爱国护圣教 ,演说正法宗。人间佛教倡 ,续延智慧灯。茫茫苦追求 ,孜孜以不停。鞠躬而尽悴 ,倡导大和平。三国同心结 ,一衣带水情。友谊传千古 ,金带放光明。政通教复兴 ,教育以为重。首要是人才 ,再三而叮咛。苦口悲愿切 ,谁解公初衷。改革春化雨 ,缁素齐欢腾。不想无常至 ,而公去匆匆。欲留而无计 ,回天空乏能。呜呼痛悲哉 ,哀思无有穷。清风明月朗 ,何去处觅公？水流永不断 ,去来了无踪。寿归三千界 ,形与落花同。唯祈公回首 ,再阐大雄风。凭眺新世纪 ,国昌教亦隆。礼赞赵朴初会长@照诚…     

礼赞赵朴初会长

高风堪可仰示迹九三载爱国护圣教人间佛教倡茫茫苦追求鞠躬而尽悴三国同心结友谊传千古政通教复兴首要是人才苦口悲愿切改革春化雨不想无常至欲留而无计呜呼痛悲哉清风明月朗水流水不断寿归三千界唯祈公回首凭眺新世纪演说正法宗续延智慧灯孜孜以不停倡导大和平一衣带水情金带放光明教育以为重再三而叮咛谁解公初衷缁素齐欢腾而公去匆匆回天空乏能哀思无有穷何处去觅公去来了无踪形与落花同再阐大雄风国昌教亦隆礼赞赵朴初会长@照诚     

从扫罗的发怒谈起

以色列人的劲敌歌利亚,被少年大卫用一石子击毙,以军大获全胜。班师还朝之日,锣鼓喧天,洋溢一片喜气。百姓欢呼雀跃,妇女们载歌载舞,迎接民族英雄。与这气氛极不相称的是扫罗王雷霆之怒:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了！”从此扫罗视这后起之秀为眼中钉,脑汁绞尽,费尽心机欲置大