挪威宗教代表团拜访中国伊协

本刊讯　应国家宗教事务局的邀请来华访问的挪威宗教代表团一行 7人 ,在国家宗教事务局外事司吕晋光处长等陪同下 ,于 3月 2 4日下午拜访了中国伊斯兰教协会 ,中国伊协会长陈广元、副会长马忠杰、副秘书长兼国际部主任杨志波、国际部副主任阿迪力等会见了代表团一行。陈会长首先代表伊协欢迎代表团一行来我会参观访问 ,并向客人们简要介绍了中国穆斯林的教育及宗教生活情况 ,同时 ,回答了外宾提出的有关问题。团员拉尔森·里娜女士提出了中国穆斯林儿童教育、穆斯林与非穆斯林通婚、《中国穆斯林》杂志发行情况等问题 ,陈会长一一作了回答。…     

审美概念学习效应与迁移的逻辑线路探究

以49名小学四年级学生和30名大学教师及研究生为实验对象,采用SMSD模式进行审美概念学习,结果发现这两组被试的审美理解和感受水平都有显著提高。对大学教师研究生组再作前审美概念(已学概念)之于后审美概念(未学概念)各因素影响情况的回归分析,得到四个回归方程,据此绘制出SMSD模式审美概念学习迁移模型图,归纳出平行迁移、纵向迁移、交叉迁移、小巡回迁移、大巡回迁移等若干逻辑线路。     

审美概念理解对于创造性思维作业成绩的影响

本研究以小学3、5年级、初2、高2、大2年级学生共300人为被试（实验组156人;对照组154人）,对审美概念实验教学前后测验结果分析表明：审美概念理解程度对于创造性思维作业成绩有显著影响,各年级都存在这种效果;总的看女生显著高于男生。审美概念理解的7个因子（概念理解流畅、释义正确、释义精确、事实迁移长度、事实迁移宽度、类词迁移长度、类词迁移宽度等）与创造性思维的两类作业（图形、语言）、6个因子（流畅、独创、精致、灵活、标题抽象、抗封闭）之间均存在显著相关;其中“类词迁移宽度”、“释义精确”、“类词迁移长度”等三个因素对创造性思维作业总成绩影响显著。     

尚侈与崇利之弊

尚侈与崇利之弊常景和最近翻阅一些有关齐国的书，谈到齐国灭亡的原因时，其中指出了两点，我认为这两点具有历史性和现实性。一是说齐国尚侈。在齐建立之初，由于生产力不发达，统治者一般还是很俭朴的。但是，随着生产力的发展，老百姓的生活也逐步好起来，逐渐出现奢侈...     

网络舆论对医患关系的负面影响及应对

网络舆论具有突发突变、扩散迅速,主体多元、难以管控,理性不足、跟风明显等特点.在发挥监督作用的同时,其负面效应也日益显现.网络舆论对医患关系的负面影响,表现为以偏概全,丑化了医生群体的形象;先入为主,削弱了医患之间的信任;争相效仿,加剧了医患之间的冲突.基于此,医方应成立专门机构,应对网络危机;主动与媒体沟通,争取舆论导向;加强网上互动,增进医患了解;从而最大限度减少或消除医患间的误解,改善医患关系.     

不同类型美感体验的自主反应特点

不同美感体验类型有何特异的生理反应？美感的生理反应是否类似于积极情绪？本研究以音乐和图片两类材料为刺激,以心率、皮肤电为生理反应指标,测量了不同审美状态下的自主生理反应情况。结果发现：不论是听觉还是视觉通道,优美、壮美、悲剧、喜剧4种审美风格的刺激都使被试心率和皮肤电下降;不同的美感形态所引起的反应不同,喜剧和壮美风格刺激诱发的自主生理反应变化相对于其他两种风格显得更明显,喜剧风格效果尤为突出;不同美感体验类型特异生理反应具有跨通道的一致性;四种美感体验类型的生理反应都不同于消极情绪,而类似积极情绪,从生理反应视角证明了美感体验递属于积极情绪。     

试论束皙之赋及其人品

束皙的赋作是六朝赋史中的特立独行者,选材的独特、语言的质朴使他在崇尚绮丽繁缛文风的西晋赋坛饱受争议。本文以为．正是柬皙赋中的这些迥异于时的因素使得他“代表了西晋文学非主流的一端”,对赋体表现空间的拓展及其功能的完善做出了贡献。     

后基因时代神经源性疼痛研究的焦点：蛋白质网络

后基因时代到来后蛋白质组学技术得到了迅猛发展,系统化和网络化研究神经源性疼痛模型中,神经系统蛋白质结构和功能必将是未来疼痛相关研究的重要组成部分。蛋白质组学方法的广泛应用,将为我们提供一个用于判断疼痛的新工具,更有利于疼痛机理的揭示。     

认知方和学习方式对运算性程序知识学习迁移的影响

探讨认知广度和学习方式两个因素对运算性程序知识学习迁移的影响。结果表明：（1）场独立性的学习在样例学习和试干学习中的运算性程序知识的迁移成绩均明显优于场依存性的学习;（2）样例学习比试干学习有着更高的迁移效应;（3）样例学习和试干学习在运算性程序知识的迁移中有着不同的特点和作用。     

混元气在道教生命修炼上的意义

混元气思想是道教在道论、元气论、精气神论基础上,在道教内丹修炼盛行的宋元明清时期发展起来的重要修道理论.在指导生命修炼上,混元气论比元气论和精气神论有更大的优越性.本文从混元气的思想内涵、混元气是内丹修炼的根本和它的理论发展等几个方面论述其在道教生命修炼上的意义.