儒佛人生价值观之比较

儒学和佛是几乎同时在公元前6—前5世纪产生的思想学说。儒佛所探讨的对象都是人,都对于人生价值的一系列问题作出了独特的说明。两家思想的核心都是人生价值观。儒佛的人生观表现出现实主义与出世主义的鲜明对立,在人生价值观方而的差异是: (一)对于人的地位高下看法不同。他们所取的参照系不同。儒家是就其他“物”尤其是一般动物的比较而论人在天地间的意义。佛教则主要就“佛”而言人在世间的地位。 (二)对于人的生命——空有观点的对立。儒家认为人是生物,人的生命是一种自然现象,是实体的,且在天地间有重要地     

新的人类相与自然相

前不久,听了某著名生物学家的讲演,对我震动很大。他讲的是生命的历史与大气的组成,这里先稍加说明。     

一夜睡眠剥夺对大学生短时记忆的影响

我们研究了一夜睡眠剥夺对大学生短时记忆的影响。我们在动物身上也进行了初步实验。研究结果表明:睡眠剥夺对于动物的短时记忆也可能有不利影响,其跳台模式短时记忆受损程度的大小与睡眠剥夺时间的长短有关系。本研究比较了一夜睡眠剥夺对于青年人五项分测验短时记忆的影响,其目的是为探讨睡眠与记忆的关系提供参考资料。     

山涧流云图

正~~     

萨拉菲主义在印尼的传播和发展

自从20世纪80年代以来,印尼的萨拉菲主义已经发展成为重要的宗教运动。然而,印尼的萨拉菲运动不是铁板一块,由于内部冲突和对教义的不同解释,分裂为不同的派别。也门派主要从事非政治性的宣教活动;行动派以非暴力方式进行政治活动;圣战派则以圣战为名从事暴力和恐怖主义活动,目标是在印尼建立伊斯兰国,对印尼社会和地区稳定都构成严重威胁。     

乌托邦精神与现实的人道主义——布洛赫道德哲学的历程及其启示

恩斯特·布洛赫是20世纪以来德国最富盛名的马克思主义者之一。在他看来,马克思主义是一种希望的哲学、一种具有乌托邦主义色彩的现实的人道主义,只有遵循马克思主义的革命批判精神,在实践中改变这个非正义的世界,才是未来乌托邦得以实现的现实路径。无论是马克思主义对宗教“弥赛亚”的变革及其对现实的否定性批判,还是通过劳动和实践来从事乌托邦式的人道主义的现实化,抑或是在追溯天赋人权时对尊严、道德和自然法的人道主义阐明,无一不彰显了布洛赫作为一名马克思主义者所持有的以人为本的道德哲学,以及他对现实的人道主义的坚定信念。这种信念打破了传统马克思主义者在伦理价值问题上的固有论述方式,在坚持唯物史观的同时,将人道主义理想视为超越现实意识形态的道德形式,并将之置于希望的乌托邦之中,保留了马克思主义的道德观念对人类社会发展的现实导引作用。     

网络环境下医患关系的新变化及其改善对策

从正反两方面详细剖析了网络环境的发展给医患关系带来的影响,并分析了医患关系产生的新变化,针对这些影响和变化,提出培养适应网络时代的医务工作者、利用好网络环境双刃剑、不断完善网络医疗信息环境建设、借助网络媒体促进和谐医患关系等改善网络环境下医患关系的策略.     

都市佛教之特性及城市居士佛教考察

笔者由佛教与城市之间的互动性观点,提出两个方面的论证:一、当代都市佛教的兴盛及其特点在政治、经济等领域渗透着城市所特有的要素。二、中国都市佛教逐渐形成居士佛教信仰团体、信仰理念,居士佛教以城市为平台、充分利用城市资源和城市理念,与僧团佛教一起,共同发挥作用。     

学会珍藏

春风离去,大地珍藏起幽幽余香,为的是在夏季孕育出粒粒果实。夏日走了,彩霞珍藏起道道光芒,为的是在雨后绽放成绚丽的彩虹。秋色褪了,果园珍藏起缕缕金黄,为的是在来年酿造更醇的喜悦。冬雪隐去,江河珍藏起丝丝寒意,为的是在冷静中凝聚奔放的力量。珍藏,让春天生机连绵,让夏季温润清爽,让秋日丰赡浑厚,让冬天素雅古朴。珍藏,可以让我们的世界馨香丰腴,可以让我们的生活深厚丰满,可以让我们的     

古埃及宗教的发展历程

古埃及人是一个笃信宗教的多神崇拜的民族。法老政权在很大程度上是神权政治,王权神授,法老声称自己是代表神明对臣民进行统治的。文学中充满宗教的说教;艺术与建筑是宗教象征的一种表现;疾病的诊断和治疗广泛应用巫术和咒语;发展天文学是为了确定举行宗教仪式或献祭的正确时日