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161.
道声 《天风》2010,(6):9-11
四月金陵,来自北方的寒意似乎意犹未尽,但毕竟挡不住春意盎然。校园里看上去已经上了一定年龄的树木纷纷吐出了嫩芽,含苞欲放的鲜花随着春风送来阵阵清香。就在这个迷人的季节里,我采访了新上任的金陵协和神学院常务副院长陈逸鲁牧师,请他谈谈金陵的一些近况以及他个人任职之后的一些感想。  相似文献   
162.
使我能听     
经文:“主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵,我并没有违背,也没有退后。”(赛50:4—5) 以赛亚书50章4—9节是对神的理想仆人的描写,有人认为这是预言到主耶稣这位受苦仆人的情况,也是今天每一位传道人的榜样。  相似文献   
163.
渊声 《天风》2009,(6):63-63
问:我和先生结婚后,婆婆仍与我们一起位.她非常疼爱我那个5岁大的男孩,以致把他宠坏了.每次孩子很不讲理时,我或先生教训他,婆婆总是偏护他,把他拉进房间,有时抱着他走开,使得我们没法在他做错事时好好地教育他.所以,当婆婆在家时,我的孩子特别调皮且不听话.我曾经跟婆婆谈过教育孩子之事,叫她别太宠孩子.  相似文献   
164.
渊声 《天风》2010,(4):63-63
<正>问:在充满竞争、压力,生活快节奏、时间不够用的今天,我作为一个刚信耶稣不久的信徒,觉得每周一次礼拜挺麻烦的,能否几周或几个月礼拜一次呢?耶稣不也说:"拜父的……只要用心灵和诚实"吗?既然敬拜不论时间与空间,为何非要上教堂礼拜呢?请指教!  相似文献   
165.
渊声 《天风》2012,(10):58
[问]我是一位中年女性,命运多舛。自幼母亲离世,三年前丈夫爱上别人离我而去,从此唯一的儿子成了我生活之希望。可上个月他因整日在网上玩游戏而被学校警告,我自己又患心脏病,所以,没日没夜睡不着,想想做人真的没意思,难免埋怨。请问,为何我的人生有那么多的苦难?这是我前世造了什么孽吗?  相似文献   
166.
末芥姊妹  渊声 《天风》2010,(6):63-63
<正>问:当教会中人们遇到一些难处,请求他人为其祈祷时,有人喜欢开一些所谓"属灵的处方",如有人会这样说:"神对我说了,你应该怎样怎样……才能得主的喜悦,这样有病会好、有难会过……"我很困惑,难道神真的对他说话了?末芥姊妹  相似文献   
167.
“牧师”考     
本文作者是一位定居美国年已85岁的美籍华人。我们发表此文,不是要提倡取消“牧师”的称呼,乃是让我们做牧师的得到一点劝勉。  相似文献   
168.
希声 《中国宗教》2015,(2):52-53
一对于中国而言,"玻璃"是地地道道的舶来品。早在3000年前,最早的玻璃器皿就产生于两河流域:因为这个地区有着优质的石英砂和天然碱,这两种物质的混合物在高温熔化后,就能生产出光彩夺目的物质——玻璃。历史上,古罗马帝国是以精湛的玻璃制作工艺而闻名的。而位于伊朗高原的波斯帝国萨珊王朝(224-651),更是将玻璃制作艺术推向了一个高峰。  相似文献   
169.
自从“有了俄国这块土地”,那里边萌发出的自我意识和世界观,就在密切关注历史的意义和“终点”和人类文化的普遍“始因”并在我国的历史使命的旗帜下不断发展。原先关于历史本质的唯一正确的和有无限伟力的学说破产,使一系列可供选择的学说重现于世;他们既能说明世界历史进程的普遍性问题,又能解释千差万别的具体国家和民族步入该过程的特点。在这些可供选择的东西里,俄国历史哲学占有重要地位,因为它不仅是“后视镜”,而且也是过去向未来的有目的的投射。患有历史健忘症的民族是没有前途的。它命中注定,不是重蹈别人的覆辙,就是构建空中楼阁。  相似文献   
170.
渊声 《天风》2019,(11)
正问:我和母亲都信主多年,两人住在一起相依为命。母亲很能干,一手把我们兄弟姐妹几个养育成人。但近年来,她年事渐高,变得不能理解体谅子女的建议,每次都会固执地说:"难道我几十岁的人还不比你们高明?"而且她十分易怒,母女关系处理起来让我很累。请问,我该怎么办呢?  相似文献   
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