天津市伦理学会召开1987年年会

天津伦理学会于12月召开1987年伦理学年会,参加会议的代表60多人。此次年会就社会主义初级阶段的道德状况、集体主义原则如何体现、商品经济发展与道德进步、生产力标准与道德标准等四个专题进行了讨论。会长温克勤同志对国内伦理学理论方面的问题作了介绍。副会长商志安同志对天津市1987年伦理     

匈牙利报刊对盧卡奇的观点的批判

1956年秋,匈牙利的反革命向最广大的群众暴露了现代修正主义的真正内容,表明了实现修正主义的蛊惑性的口号就是恢复资本主义,恢复资产阶级制度,而且是以最反动的法西斯的形式。现在,匈牙利社会主义工人党正在阐释匈牙利修正主义在准备“十月事件”中的作用,揭露它的反马克思主义的实质方面一进行巨大的工作。在匈牙利的报刊上已出现了一些揭露修正主义的根源,指出它在匈牙利传播的原因和它的基本原理的文章。在苏联报刊上除了对纳吉——洛山齐集团的修     

作为自为责任的建设性后现代主义的生态伦理观

生态危机问题直接体现为人与自然的关系问题,特别是人与自然的伦理道德问题.在生态问题已成为全球关注的世界性问题,成为关联全人类的伦理道德问题的情况下,建设性后现代主义提出的生态伦理现强调:尊重传统,提倡合作化的、和谐式的、有机联系为前提的,能够成就每个个体幸福为目的的伦理观.这一伦理观的基本原则是重建人类的自为责任,在自为责任的带动下,共同实现人与自然、人与人和谐共处的人类福祉.     

浙江家风家训的历史传承与时代价值

浙江家风家训有着源远流长的历史境脉,延宕出生生不息的文脉与血脉。浙江家风家训既带有传统文化的共性,又具有鲜明的区域文化个性。传承浙江家风家训以及发掘其中蕴含的时代价值,对于现代公民美德养成、弘扬为人民服务的道德价值以及建构新型村规民约有着重要意义。     

打簟子

一根粗粗的青竹,劈成一林林的栩蔑,别看他手粗,可爱搞这行业。蔑儿栩韧象面条,可比面条更油光,姑娘心栩手又巧,姑娘的手艺学不到。旋衡交欲“人”字路,还耍添朵壮丹花。蔑儿劈得细,笨子多紧密,那伯社里要货急,雨口就是不休息。一根竹子千棘蔑,千林袖蔑一床策。核呀撤,橄一床君抬毛主席。打簟子@志凡~~     

俄国革命民主主义者著作中的辩证法问题

一十九世纪俄国唯物主义哲学家企图把哲学和生活、现实及当时最迫切的要求联系起来,并且作出了极大的成绩。他们认为自己的主要任务是:科学地阐明推翻俄国沙皇制度和农奴制度并建立新的社会制度的必然性和规律性。别林斯基说过:“理论问题的重要性决定于理论问题对现实的关系……我们应该在自己跟前、在自己方面、在自己周围找出问题和解决问题”。     

协同学:新领域

协同学是一个新的科学研究方向。它研究无论生物形式的,还是无生物形式的物质组织在本质上共同具有的,其自组织的原理和作用过程。众所周知,这一在最近几十年内形成的科学研究方向的创始人是Γ.哈肯。正是他为了表示该研究方向而提出了“协同学”这个术语。照哈肯看来,作为自组织基础的是带来协调效果的各个子系统的相互作用过程。普里戈任用多少有些不同的方式把问题的实质揭示出来,同时选定了“关于子系统的协调行为”这种说法。而对该科学研究方向的形成作出决定性贡献的研究者们也主要     

宗教界参与社会服务的再思考 以昆山市淀山湖镇基督教会为例北大核心CSSCISSCI

为了通过个案的调查研究。分析当前宗教界参与社会服务的现实状况和存在的问题,江苏省宗教局于2013年9月来到江苏省昆山市淀山湖镇基督教会,用一周的时间,住教堂、     

评卢卡奇《社会存在本体论》一书

乔治·卢卡奇在结束对《审美特征》一书的研究之后,准备写作一部包罗万象的伦理学著作。他预定在这部著作的第一章阐述人与人之间的关系即社会关系的本体论形式问题——这是那样一些问题,没有它们,对人的行为的伦理规范和道德原则便不可能作出唯物主义的评述。但卢卡奇这部著作的第一章超出了预定的目标。六十年代中期,法兰克福学派同实证主义者关于重新把辩证法和本体论问题提到首位的争论结束。