低调说话做高人

所谓低调,是一种人生姿态,是含蓄内敛却志存高远的气概,是退让有节却勇于进取的情怀。低调说话是一种内涵,是指我们面对别人的赞许恭贺,应谦和有礼、虚心。这样才能显示出自己的君子风度,更加客观地分析自己,了解对方,淡化别人对你的嫉妒心理,维持和谐良好的人际关系。     

鱼踪鸟迹实宝山——怀念恩师茗山老法师

秋水鱼踪，长空鸟迹，若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭，乘愿再来，何须悲泣。　　这是茗山法师示寂前写下的一首“告慰诸弟子”的遗偈。　　一代高僧，撒手西归，十方信众，哀痛欲绝。作为他老人家的弟子，更不免也如恩师当年“痛哭老人”一样——“我心酸了，泪流了，痛哭了”。有缘随侍恩师达三年之久，是我今生最大的幸运。其间，在协助老人做些文字工作的同时，亲聆教诲，耳濡目染，所获足以终生受益矣。老人一生行持，威德如山，所言“鱼踪鸟迹”，当曰法身慧命，长住人间！　　翻开老人的回忆录，在那“史无前例”的岁月，茗…     

美好的仪式:一位穆斯林老人的葬礼

昨夜,我在文章中提到仪式。我说“独行”对于我,仿佛是一种生命的仪式。写到这里便匆匆收住,赶紧去睡,是因为今早我要参加旅里的一个活动(也是我参加的第一个大型活动了),得早起。     

从一个问卷调查中分析中国青少年科学精神教育的现状

2003年5月～2004年3月,中国无神论学会对北京市青少年进行了一次科学精神教育现状的问题调查。它让我们思考了几个问题:为什么要进行这个调查?调查的结果说明了什么?科学精神教育距离中国青少年有多远?调查的背景和目的     

论詹姆斯对克利福德信念伦理的批判

克利福德从信念与行为、能力、个性以及人类命运的关系出发,论证了严格的证据主义原则,詹姆斯对该原则进行了较为系统的驳斥,其内容可归纳和辨认为四个批判:一是病态因素批判,即情感意志因素是决定信念的正常因素,而非应受谴责的病态因素;二是客观证据批判,即人们相信自己的证据是真正客观的,这依然是一个主观意见;三是除错至上批判,即除错至上的策略并不比求真至上的策略更为优越;四是恐惧心理批判,即克利福德原则源自害怕错误的恐惧心理。然而,詹姆斯的批判并不能彻底推翻克利福德原则,至多说明它需要修正。     

逆游的人和石头的天空——谈塞尚的笔触

塞尚在古典艺术和印象派之间寻找途径,在激情和理性、感觉和逻辑之间进行艺术创作,他的笔触是绘画形式语言之一,既受到他气质的影响,也具有丰富的形式美内涵.     

论行政美德及其实现路径

行政美德是指公共行政人员在行政活动中所表现出来的内在品质或人格特质。行政美德可以从理智美德、伦理美德、道德美德和性情美德四个方面细分为行政智慧、行政忠诚、行政诚信和行政廉洁,我们要防止将行政美德碎片化,要注意其统一性。由于民众对公共行政人员的伦理道德始终充满着期待,因此践行行政美德是捍卫行政荣誉的唯一途径。     

云南怒江傈僳族宗教信仰对其传统医药的影响

聚居于我国滇西北怒江大峡谷的傈僳族,主要信仰两种宗教,一是本民族固有的原始宗教;二是西方传教士于18世纪传入的基督教和天主教。宗教信仰渗透于傈僳族生产、生活的方方面面,对其传统文化的各个部分影响深刻,从宗教信仰的特征入手,分析其对傈僳族传统医药形成过程中的影响,以对这一古老民族的医药文化进行发掘整理。     

乔致庸“掺假”

乔致庸是晋商的杰出代表,他秉承晋商“诚信不欺”的生意准则,对待作假欺客行为深恶痛绝。     

宗教存在的心理根源分析北大核心

由于生存的焦虑导致宗教的产生,自我慰藉以求得心理平衡也便成为宗教从开始到现在的主要的心理功能。