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为了检阅科研工作成绩,总结经验,促进科研工作深入开展,四川省社会科学院对1978年6月建院以来的科研成果,进行了初步评选。其中哲学学科,经研究所推荐,院学术委员会审核,共评选出科研成果12项。其中包括马克思主义哲学原理、毛泽东哲学思想、中国哲学史、通俗读物等文稿和书 相似文献
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四川省哲学社会科学规划会议于3月16至19日在成都召开。到会代表共有220多人。这次会议是为贯彻落实全国哲学社会科学规划座谈会的精神,制定四川省“六五”期间哲学社会科学重点发展规划,组织落实重点科研项目而召开的。会议认为,在“六五”期间,四川省哲学社会科学事业,应积极发展,为今后的大发展创造条件,打好基础。要进一步组织各方面的哲学社会科学研究力量,加强对马克思 相似文献
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中国实学研究会成立 1 0周年庆祝大会 ,于 2 0 0 2年 1 0月 2 1日在北京中国人民大学逸夫会议中心隆重举行 ,来自台湾及内地几十所大学科研单位的专家学者 1 0 0多人出席了庆祝会。著名学者、北京大学教授张岱年、汤一介 ,中国人民大学副校长马俊杰 ,台湾交通大学教授詹海云等出席会议并在会上致辞 ;韩国实学学会、日本东亚实学研究会、台湾交通大学通识教育中心、香港中国文化研究院、澳门中国哲学会、国际儒学联合会、中华孔子基金会以及辛冠洁、杨通方、张岂之等海内外 30多家学术团体和学者个人发来了贺信贺电。张岱年先生在贺信和发言… 相似文献
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M.邦格的《科学唯物主义》,一开始就承认哲学唯物主义似乎是虚弱无力和早已过时的了。邦格告诉读者,哲学唯物主义对生活、思想以及人类思想的创造物,如价值观、文化和数学,给予似乎合理解释的企图,已经起了窒息的作用。邦格的目的,是使哲学唯物主义按照当代的逻辑学、数学和科学的要求,重新获得新生并跟上现时代。邦格确信这个任务的重要性,因为他认为,唯物主义是唯一的科学和技术的本体论,而且对他来说,只有科学才能产生真正实在经验的知识。邦格希望,他的著作的价值是为当代科学提供一个适当的概念框架,能引导读者把唯物主义当作一个研究领域,而不是把唯物主义当作一个僵化的信仰体系。在构造他的科学和技术本体论过程中,邦格不仅注意到避免唯心主义者所犯的把时空概念具体化的错误,而且由于这些唯心主义者是他的“亲兄弟”(可以这么说),他也注意到避免诸如物理主义者排 相似文献
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杨升庵学术思想讨论会于1983年9月15至17日在四川新都举行,是由四川省社会科学院哲学研究所、四川省哲学学会中国哲学史分会和新都县杨升庵研究会联合主办的。与会者有来自省內外的中国哲学史工作者40余人。讨论会收到学术论文和有关资料15篇。 相似文献
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对越自卫反击战是新中国成立以来重要的一次对外作战,其对于中国内外环境的改变的影响是微妙而深远的。根据这场战争而产生的文艺作品也随着战局趋于稳定后被文艺工作者持续产出并一直对后世了解这段历史发生着解构与重组的效应。通过对近上映的《芳华》与曾经的《高山下的花环》两部电影作品的主题书写对比,探讨同样描述这场战争的两部作品在不同时代的文化语境中对于这场战争及其所属时期的异同侧重。 相似文献
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电影是伴随着人类文明发展和科技进步所催生出的相对其他艺术表现形式较为崭新的一种艺术门类与表现手法;战争则是亘古以来人类社会丛林法则从未改变的最为激烈的行为手段和最具人类本能的情感表达之一。目前为止,人类科学技术发展最具爆发力的20世纪20年代,以及工业时代下的战争和电影的产生几乎处于同一时间。这在一定程度上决定了战争电影所存在的必然性和合理性。随着两次世界大战和冷战的相继结束,人类逐渐意识到现代战争模式下文明存在的脆弱性和人性层面的阴暗面,而亦步亦趋的战争电影也同样记录了人类在20世纪和21世纪初对于战争与和平的复杂观感。这其中诞生出的不同战争电影风格也在和平为大势的全球化浪潮中代表着各自创作者和不同文化、意识形态下的思维表述及情感表达。 相似文献
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宗教作为一种社会现象,在我国的思想史、文化史、艺术史上有着重要的地位。宗教的名胜古迹,是我国历史文化遗产的重要组成部分。国务院公布的第一批全国重点文物保护单位,其中近半数为宗教名胜古迹。全面发掘和总结祖国的文比遗产,无疑应当加强对我国宗教名胜古迹资料的搜集和整理。据此,由四川大学宗教学研究所卿希泰、曾召南先生审校, 相似文献